중국어 사전에서 "默牖" 뜻

중국어 에서 默牖 의 발음

默	牖
mò	yǒu

중국어에서 默牖 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 默牖 의 정의

모 암흑 깨달음. 牖, "루어".

默牖 의 번역

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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Mo upplysa
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«默牖» 관련 중국어 책

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聖母行實: 3卷 - 第 33 页

3卷 P. Alphensus Vagnoni, 陳容真. 一脂避人^修 6;^鹿自稱爲銮母俄殺ぬ報其厲死七德豢^母^心^世之暫滎矢.^チ夭^!之^ 1 翁。一 00 盞母升夫聡赠。看令一.堂鋪美聖母功一慕道之士教人釣爲一會相晃卽输德修^ 8 〖性而獎尠執業盡镞從是^ ^大聖者日.

P. Alphensus Vagnoni, ‎陳容真, 1798

太平天国史論考 - 第 298 页

盖读书不在日蓽书卷,惟在诚求上帝,默牖予衷,则仰观俯察之间,定有活泼天机来往胸中,非古箧中所有者。诚以书中所载之理,亦不外乎宇宙间所著现者,岂天地外复有所谓精神名言乎哉 1 "2 对于太平天国的宗教宣传,我们不能简单地视为迷信,霈要考察它 ...

南京大学. 太平天国史研究室, 1985

中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 35 页

中華大典工作委員會 五五九弗於數代以前,俾吾先人咸蒙接引,延迨今茲,誠所未解。諾輩時爲太息至是,導正闢邪,宜頌宜感。客謂默牖遠來,訓正吾士若民,洵足頌感。然曷遠九萬梯航備歷,至卽如歸,不能無惑。因嘗具述天主宏慈,惠茲士民,默牖於茲矣。

中華大典工作委員會, 2007

唐景敎碑頌正詮

Emmanuel Diaz. ^51011 \、1 ( : "二^0 !'? :7 0 0 旅人偕同志覲中朝也幾周甲子^矣一切賢者樂與蘧所著諸篇。詳哉其述之也。乃問者逞逞以諾輩弗遠九萬梯^ ^至卽如歸。不能無藏因霄具述天主宏塞惠茲士民。默牖至基^ ^宜頌宜默牖遠來。訓芷吾士若民。

Emmanuel Diaz, 1927

中国近代文学论文集, 1949-1979 - 第 1 卷

它并不主张文学作品要反映社会生活,并不主张作家要深入观察、参与社会生活,而是认为作家只要忠于上帝、忠于天王,就会产生灵感。洪仁圩在《军次实录》中说: "盖读书不在日搴书卷,惟在诚求上帝,默牖予衷,则仰视俯察之间;定有活泼天机来往胸中" ...

中国社会科学院. 近代文学研究组, 1981

明清间耶稣会士译著提要 - 第 177 页

《唐景教碑颂正诠》序旅人偕同志觐中朝也,几周甲子于兹矣,一切贤者乐与游,所著诸篇详哉其述之也,乃问者往往以诺辈弗远九万梯航备历,至即如归,不能无感,因尝具述天主宏慈,惠兹士民,默牖至是,导正辟邪,宜颂宜感。客谓: "默牖远来,训正吾士若民,洵足 ...

徐宗泽, 2006

海外见闻 - 第 161 页

2 景教,基督教的轰斯托利派,作者,介巳见前,《波斯考略》简述波斯籌&和人民的习傕, , 230 ,谟罕默德陈宜帝太建元年 1 ,有谟罕默德者, ... 初谟罕默德患疯痫,时发时愈,历有年所 3 ,每后逢病发,不悟人事,妄称此时多受上神默牖 4 ,陟 5 为天使,能预知将来。

余美云, ‎管林, 1985

小方壺齋輿地叢鈔 - 第 53-57 卷 - 第 172 页

一一默" ! ^ ! ^者本其大城而名按明史宣德五年鄒和使西^ ! : ! ^ , ^ ^ ? !市奇珍異|卒免於難轉凝自負宣講艽殷土^ ^ ?化^以^爲 ... 逢病發不悟入事妄稱此時多受 1 陣默牖^ 1 天使能預知 I 寡婦遂致大富 II 萌霸國之心於隋煬帝大業五年釗立敎門以詭言異行, ...

王錫祺, 1877

明泾阳王徵先生年谱 - 第 230 页

此外还有一部《额辣济亚牖造诸器图说》手稿,藏天水图书馆,至今还没有印行。"额辣济亚"是拉丁文"天主宠恩"的译音, "牖造"指天主默牖或启示。我曾对王徵自制的器具,从各书上加以统计和考证,共得五十五种:自行车、自转磨、轮壶(即自鸣钟)、代耕、连 ...

宋伯胤, ‎王徵, 2004

萬國公報 - 第 7 卷 - 第 53 页

林樂知 ^圃&報三百一一十八陸佩先生書徽載議校默 61 而稱之者^受默牖^稱之者可替出否訂彼受默扇&稱之嵌號中無冇萆於耶和^ ^尙^可以耶^ ^其事! ; "內^徵號^一何必吐^禮太&文內^外圳專他狨^ 5611 ;內之处不勝^旦^ &受者卽^ ^何^稅^阿^針地胺^ ...

林樂知, 1968