«谋谟» 관련 중국어 책
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命' ,毛传'讦,大。謨,谋。, '宇诲'当读为'讦谋、与'讦謨'同意。"今按:裘说极是。"圩謨"当为古人颂德之惯用语,有时直称为"大謨"。如《陈侯因脊敦》中之"大慕克成" ,实即"圩謨克成"。又《诗'抑》"圩謨定命"之下句即为"远猷辰告" ,以"讦謨"与"远猷"相对成文, "讦謨" ...
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谋智、圣智、知智: 谋略与中国观念文化形态 - 第 45 页
代之谋(一)释"谋"本土谋略文化的历史可以上溯到三代远古(夏、商、西周,主要是酉周〉,从文字的使用上看,在记载三代历史的文献资料中, "谋"、"谟"等词的使用已相当普遍。《尚书,盘庚》有"予若观火,予亦拙谋" , "暨予一人猷(谋〉同心" , "朕不肩好货, .
李學勤 誤,是也。」據改。 0 「被」原作「彼」,按阮校:「浦鏜云「彼」當「被』字『至』當衍字。」據改、删。 0 「貪兔」原作「讒兔至」,按阮校:「『讒』當作『應』,據改。『我』字是也,上箋云「己能忖度讒人之心』可證。」 0 「我」原作「義」,按阮校:「毛本『義』作「我』。案 0 「待」 ...
音莫” ,舍人云“心之谋也'。”邢疏: “漠者,舍人日: “心之谋也。”《小雅·小弃》(误,当作《巧言》)》云: “圣人漠之。'漠莫,音义同。”按《诗·小雅·巧言》: “圣人莫之。”毛传: “莫,谋也。”《释文》: “莫,如字;又作漠,同;一本作谟。”按《尔雅》漠谟,同训谟。莫,协韵,为胜。《诗三家义 ...
出其經綸擘畫之才,雖當兵革外侵,干戈內訌,一朝結綬,千里清夷,此必然之勢也。但惜世無其人,人無其遇,即有一二技能之侶,出而為國家稍幹得尺寸之事業,又不能會群策之謀謨,察時勢之損益,及至為了國忘了家,事了君背了親,盡多流弊,不可勝言。如欲及時 ...
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足本爾雅郭注義疏: 上四卷, 中八卷, 下七卷 - 第 6 页
I I 俗作邡穀梁昭廿五年傅邡^ ^ ^本字音謠 9 ^ &體且訪^ :說文汎謀曰訪^云谋謀也又^作^爾雅釋文基本或作蓬签墓;夜基命宥 ... 云 I 爾骓之谟富依毛詩作之與漢又晉同字^爾雅多^倡毛詩本古文此則作潢一本作謨抑釋文謨本亦作漠是谟謨互通莫獰文漠孫.
... 行军也,路不抬遗,亳毛不犯,勋业垂济而陨 o 观其遗文,谋谟弘远,雅规顺廓,已有功则让于下,下有阙则躬自咎,见善则迁,纳谏则改,故声烈振于遐迩也 o 盂子日二“闻伯夷之风贪夫廉 o "余以为睹孔明之忠,奸臣立节矣 o 殆将与伊、吕争儡寿,岂徙乐毅为伍哉!
帝甚异之,时人比之子产”;为此,数年间,就拜中书令,后加散骑常侍。二,力劝武帝伐吴,因“运筹决胜,有谋谟之勋”,而进封为广武县侯,增邑万户。正是这两点奠定了张华在晋初的地位。之后惠帝时,更因张华出身庶族,“儒雅有筹略,进无逼上之嫌,退为众望所依”, ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
罕得体下。勉或时还宅。群犬惊驮;每有表奏。锤焚甚稿。舍预机密二士饿银。恭尝离在有 _ 国典。诏诰、仪您。法律、军旅谋谟皆掌之。与人言诚靠,终日不绝,而竟不漏泄机事,众尤服之。壬申,断诸郡县献奉二宫,惟诸州及会稽许贡任士,若非地产,亦不得贡。
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
常命一人展守一人从征过,及广陵秦松、陈端等亦参与谋谟。策待昭以师友之礼,文武之事,一以委昭。昭每得北方共太夫书疏,专归美于昭,策闻之,欢笑目“昔管子相齐父,二则仲父,而桓公为霸者宗。今子布贤,我能用之,其功名独不在我乎! ”袁术以丛弟胤为丹 ...
