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... 二教比較論也 o 牟子之為人不詳,有謂即漠之牟融,非是。其《理惑論》,一名《牟子》,亦有題為《蒼梧太守牟子博傅》)似牟子曾在兩廣附近之地為太守者。《弘明集》謂靈帝期後,天下擾亂;獨交州差安)北方異人,相率南來,多為神仙長生之術;牟子力斥之;後忽奉 ...
至於中間引用佛敎资亂、牟子避居交趾〈今越南北部〉,對交趾學術情況的描寫, &交州刺史的名字,都和史實相符。加上牟子對方士、资料比較晚出,東漢末^ 1 未翻譯;但亦有學者肯定它是漢魏年間的作品,因爲它所旁涉的史實,例如靈帝崩後的動由於作者的 ...
用彤·湯 梵注始引牟子睡澄序並云|,|.玷一丑玷口韋涎仁甘法之坑本士二然時干戈未戡志士莫敢或遑大道陵遇內學者寡會胡其景化可以拯塗漩之尤險佛法省慾去乙群惡殺非爭乳賤斃蒜黯顆牲浮當民生塗屍天下擾亂佛法誠對治之良涎末魄初。藥安心之要 ...
167 牟子的主張,實符大乘佛教的基本精神。因為,佛教僧侶雖視佛陀為「醫王」(或「大醫王」),並認為佛法能療人間一切病苦,但在其傳教過程,卻往往以實際的醫藥和護理工作救助病患,視醫療他人之疾苦為大功德,並鼓勵其信徒醫護他人。學者以為這就是 ...
牟子大约活动于东汉灵帝时期(168—189),《弘明集》卷一称他为“牟子博”,后来误传为牟融。据其所著《理惑论∙序传》,他原属儒生,中平六年(189),灵帝死,天下混乱,他认为“方世扰攘,非显己之秋”,于是屡屡拒绝官府邀请而属意佛教,兼研《老子》。他的《理惑论》 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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促进蓉丹开展新能源环保“产、学、研” 全面合作
据牟子申介绍，在“产”方面，今年3月，成都市兴蓉集团与中丹新能源环保研发应用中心签订了《供水合作谅解备忘录》，双方在平等互利、双赢合作的基础上，通过技术 ... «汉丰网, 9월 15»
牟子：出家人放弃世间的快乐生活还有啥寄托？
核心提示：《牟子理惑论》是中国最早的佛教论书。《理惑论》最初收在刘宋、南齐时期，陆澄受宋明帝委托编纂以弘扬佛法的《法论》中，称为《牟子》。《牟子理惑论》全书 ... «凤凰网, 7월 15»
乐山城区部分道路命名更名
根据《通告》内容，涉及此次规划道路命名更名的规划道路共34条，包括牟子片区白衣庵路、大竹林街等19条；岷江东岸片区马儿山街、平江桥街等4条；蟠龙片区雪杉街、 ... «四川在线, 6월 15»
大学四年宿舍8兄弟对比照：每人平均胖10斤
其中，胖得最直接的要数牟子鹏（左二）和石宇佳（左三），每人至少胖了20多斤。 “我们8个几乎每天都会一起打篮球，但仍无法阻止变胖的脚步。”于戈说，罪魁祸首是每 ... «腾讯网, 6월 15»
宋人批评宋太祖恶行：此岂可为后世法！
至牟子才兼直舍人院，换用另一种方式进行斗争，所起草的贬官诏书，用的却是赞扬之语，目的在于为他将来官复原职做准备。宋理宗当然不愿意，劝告他“可更之”，牟子 ... «腾讯网, 5월 15»
牟子、“归苍梧”及其它
东汉时代的牟子，中国著名的佛学家，其《理惑论》掀开了中国佛教史上的重要一页，为佛教在中国传播发展作出了重要贡献。“先是时，牟子将母避世交趾，年二十六，归 ... «桂龙新闻网, 11월 14»
把“道理”讲到年轻人的心坎儿上
作为首批参与者，牟子元和他的同龄人带着年轻人特有的视角去看、去听、去感受。走进为低收入人群而建的保障房项目，小区内各种便民、休闲设施一应俱全，令牟子 ... «中青在线, 11월 14»
历史回溯：博采众长是佛教成功中国化的重要原因
不过，随著士大夫阶层出现出家者，佛教开始被部分人视为社会问题，参照三国牟子《理惑论》可知，其攻击佛教最常见的观点，就是佛教的削发、出家不娶等做法违反了 ... «凤凰网, 8월 14»
佛教中国化是成功的文化融合
不过，随着士大夫阶层出现出家者，佛教开始被部分人视为社会问题，参照三国牟子《理惑论》可知，其攻击佛教最常见的观点，就是佛教的削发、出家不娶等做法违反了 ... «光明网, 8월 14»
四川乐山降“冰雹”像珍珠奶茶白色透明有弹性
前晚昨晨，乐山市中区牟子镇下了一场奇怪的“冰雹”。 村民赵乐跃回忆说，有一块拇指大小的冰雹，拿在手里没多久就融化了，里面有个小珠子。“它丢地上会弹起来！ «中国新闻网, 5월 13»