중국어 사전에서 "沐食" 뜻

중국어 에서 沐食 의 발음

沐	食
mù	shí

중국어에서 沐食 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 沐食 의 정의

어떤 직업도없이 급여를 즐기는 무 음식.

沐食 의 번역

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• 중국어: 沐食
• 중국어 - 스페인어 번역기: alimentos Mu
• 중국어 - 영어 번역기: Mu food
• 중국어 - 힌디어 번역기: म्यू भोजन
• 중국어 - 아랍어 번역기: مو الطعام
• 중국어 - 러시아어 번역기: Му еда
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Mu comida
• 중국어 - 벵골어 번역기: মু খাদ্য
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Mu alimentaire
• 중국어 - 말레이어 번역기: makanan mu
• 중국어 - 독일어 번역기: Mu Lebensmittel
• 중국어 - 일본어 번역기: ムー食品
• 중국어 - 한국어 번역기: 뮤 음식
• 중국어 - 자바어 번역기: Mu pangan
• 중국어 - 베트남어 번역기: Mu thực phẩm
• 중국어 - 타밀어 번역기: மு உணவு
• 중국어 - 마라티어 번역기: mu अन्न
• 중국어 - 터키어 번역기: Mu gıda
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Mu cibo
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Mu żywności
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: му їжа
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Mu alimentare
• 중국어 - 그리스어 번역기: Μου τροφίμων
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: mu kos
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: mu mat
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Mu mat

«沐食» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 沐食 의 용법을 확인하세요. 沐食 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

沐阳语丝 - 第 23 页

李沐阳 Esphere Media(美国艾思传媒). 玫瑰花精灵们吓得忙去问紫蓝博士应该怎么办。紫蓝博士想了想说: “你们可以用我发明的毒箭试一试。”玫瑰花精灵问: “这毒箭有什么作用呀? ”紫蓝博士说: “只要毒箭射入食蝶怪的身体里,他们就会无法动弹。

李沐阳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 580 页

飢忌浴,飽忌沐。沐訖,須進少許食飲,乃出。夜沐髮,不食即臥,令人心虛、饒汗、多夢。又夫妻不用同日沐浴,常以晦日浴,朔日沐,吉。......熱泔洗頭,冷水濯之,作頭風。飲水沐頭,亦作頭風、時行病 83 。由此可知,依孫思邈的意見,沐(浴)稍有不當,便會「生百病」, ...

林富士, 2008

神的雕刻: God's Carving - 第 156 页

在入獄前半年多,沐靈天天在做禮拜的房間大聲禱告、唱詩,她的禱告唱詩激動着全家人的心,那時家裡的氣氛變了,歌聲詞情在大人小孩的心靈裡迴旋,每一個人的心靈都被復興起來,大家都被神的愛充滿,聖靈動了工,主要成就祂的美意。這一切都顯示出, ...

馬非比, 2012

南齊書:

蜀郡主簿田混,黃初末死故君之難,咸康中方擢其子孫。似不以世代遠而被棄,年世疏而見遺。檀珪百罹六極,造化罕比,五喪停露,百口轉命,存亡披迫,本希小祿,無意階榮。自古以來有沐食侯,近代有王官。府佐非沐食之職,參軍非王官之謂。質非匏瓜,實羞空懸。

蕭子顯, 2015

中古辭語考釋

... 勿舉,獻答允値,卽就銓擢。』」按秀孝」核沐謂湯沐,食謂食邑,合言之,卽封以土宇,以供其燕居及衣食之需也。南齊書王佾虔傳:「檀珪又書曰,『自古以來有沐食侯,近代有王官府佐,非沐食之職 6 」沐食中古辭語#釋一二四.

曲守約, 1968

Jie zi yuan chong ding ben cao gang mu: Nei fu "Wan fang ... - 第 10 卷

費- -〝' ′二物三萱三消愁變子冰猴俗胡象師莫固牙戾『畜飲食胡矯天傢有稱孫母沐善白|文說」《面之準況而蟾猴慕畫數量馬 ... 惹非愈而]人'馬者而句多如裁深五雜貴斯踢牝誌如設留‵禺多言差月溶 _ /冬'員(鷲山—「喜緻 J kiIjip 窒中也愈沐食錄幅」廿二\ ...

Shizhen Li, 1657

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一九五三「尊」,閩本、惠棟校宋本同,監、毛本誤「事」。而不櫛」,故知「沐,謂將虞祭時」。虞後有事得沐浴崩」。〇正義曰:沐,謂將虞祭時也。曰「沐也」,此惚結「無一一尊」之理也。〇注「食食粥」至「必等,明皆歸於尊一,以治理之也。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 88 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九九九 0 「干」,陳本、閬、監本、^俱作「于」。「左」互倒,監本俱作「左」。 0 「右手執角左」,陳本、閩本、同,毛本「右」、有,與此本標目合。^無。 0 「古文挂作卦」五字,毛本脱,徐本、^、^俱「按,載注亦作『少』,載疏仍作『小』。」 0 「小」, ^作「 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

養生導引秘籍:

勿濯冷,勿當風,夜勿納涼,臥勿搖扇,腹護單衾,食必溫暖。脾藏意,性信,屬土,味甘,形如刀鐮。著於內者為臟,見於外者為肉。以唇口為戶,以胃為腑。故食酸多則傷脾。旺於四季末,各十八日。呼吸橐龠,調和水火。會合三家,發生萬物,全賴脾土,脾健則身無疾。

胡文煥, ‎朔雪寒, 2015

尹灣漢墓簡牘論考 - 第 18 页

蔡萬進. 傳》:「宽為人温良,有廉知自將,善屬文,然懦於武,口弗能發明也。時張湯為廷尉,廷尉府盡用文史法律之吏,而宽以儒生在其間,見謂不習事,不署曹,除為從史,之北地視畜數年。」《漢書,爰盎傳》:「初,盎為吳相時,從史盜私侍兒。盎知之,弗洩,遇之如故。

蔡萬進, 2002