중국어 사전에서 "木寓马" 뜻

중국어 에서 木寓马 의 발음

木	寓	马
mù	yù	mǎ

중국어에서 木寓马 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 木寓马 의 정의

나무 말 "나무 말"을 참조하십시오.

木寓马 见"木禺马"。

木寓马 의 번역

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«木寓马» 관련 중국어 책

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Rizhilu jishi

涮〝〔〔岫 _ 木寓龍一馴木寓車馬一馴太皿土可日扣甲啡蜘哂婀盅叭鈿龍眕洲木此靛惑非古丈偶寓逋用一獅腓一鯛木寓木偶舢史〝記孝武紀作木偶馬而韓延一一咁俾日賣偶熏田屾一下里侷物〝'〝〝〝'一"〕一"一一^忠市道古儿風以事神及迭瓣靜木偶}火' ...

顧炎武, ‎黄汝成, 1835

十七史商榷 - 第 69 页

木古。木寓龙一驱。"李奇日: "寓,寄也,寄生龙形于木也。"顾氏云: "古文"偶' "寓'通用。木寓,木偶也。(史记·武纪)作'木偶马'。李奇注非。"案(封禅书)此文之上叙秦事,有木禹龙、木昌车马, (索隐)亦以"串"音"偶" ,谓偶兵形于木。此志之下文又有"寓车一乘"寓马四 ...

王鸣盛, 2008

傳世藏書: 史库. 杂史 - 第 790 页

木寓"木寓龙一驷"。李奇曰: "寓,寄也,寄生龙形于木也。"顾氏云: "古文'偶' '寓'通用,木寓,木偶也。《史记,武纪》作'木偶马、李奇注非。案《封禅书》,此文之上叙秦事,有'木禺龙、木禺车马'。《索隐》亦以禺音偶,谓'偶其形于木'。此志之下文又有'寓车一乘,寓马四 ...

刘佑平, 1995

史記斠證 - 第 4-5 卷 - 第 1183 页

木禺龍、^ :『 11 ^ 11 曰:禺,寄也。寄生龍形於木也。』皿:禺,一音寓,寄也。寄龍形於木。『寓車馬』亦然。一音偶,亦謂偶其形於木也。^ :『顧炎武曰:古文偶、寓通用,木寓,木偶也。^ ^作「木偶馬。」』案 1 虔禺作寓,奎査& :『寓,寄也。寄生龍形於木也。』篮舰所引^ ^ ...

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

史[xi]: 6卷, 續 : 1卷 - 第 56-61 卷 - 第 19 页

I;;一郡有雉—颗江夏—郡有下—谁^ ^玉行志王音等上言锥一 1 〃樊, ^ (和旣勢萆 馬又欢^殷本^击武^無遒爲偶人謂之天胂^ ... 用 0 事#及^ ^昝木偶一&宽割武龀作^刚焉而^ ,壽傅曰寶偶車馬下形 1 ^此^ ^非古玄^ I 遍坷, ^木寓木偶也木寓葡一駟水寓車.馬.

盧長公, 1837

北朝礼制法系硏究 - 第 49 页

《通典》载:秦朝祭时有: "畴驹四匹,木寓龙一驷,木寓车马驷,各如其帝色" 1 。杜佑于此议云: "木寓马,不知何凭,如此乖谬" 1 。显然有违古制,笔者认为这或许同战 1 米文平:《鲜卑石室的发现与初步研究》,《文物》, 1981 年第 2 期,参见陈戌国: (魏晋南北朝礼制》, ...

李书吉, 2002

北平風俗圖 - 第 86 页

來用馬做的儀牲,到後世把馬和神像一同畫在紙上,這種方法,後來成爲風習,僅僅畫着神像的毀之,是曰馬甲。 ... 後來隨着,紙的發明,於是就用紙做車纖牲,這種做祭品的活馬,後來用木倣的木馬代替,史書上所謂木寓馬、木馬等等的話,經常有紙上畫着神像的, ...

張迅齊, 1978

清代北平風俗圖 - 第 86 页

柢上竺一個大陰星君(月神)箏等的傀,下面是一張竺君月的宮殿還有兔子拮藥的彩色月光馬兒(神的因倣裝還加上許多重若馬的固,所以又呻神馬兒) ,這一張蓋 ... 香上所謂木寓馬、木馬等等的話,桂常有得發現,到漠朝的時侯,供奉木寓車馬,已經是一般化了。

青木正兒, ‎內田道夫, 1928

宋金元明清曲辞通释 - 第 1416 页

清,杨潮观《吟风阁杂剧,诸 5 亮夜祭泸江》[驻马听] : "早顺风儿吹送过落魂桥, ,子 + 绕,临风再听咱凄凉调。"一种画有神像 ... 然《汉书,郊祀志》:令祠进五畤牢具,皆以木寓马代驹,及诸名山川用驹者,皆以木寓马代,则祭祀用牲,已有以木象形者,特未用于钱耳。

王学奇, ‎王静竹, 2002

中国博物别名大辞典 - 第 359 页

仓杖(畦世恒言·马当神凤送膊壬阁 h "王勒买金钱十万下船,复至夜来风起之处焚化·枯乃前进· "觅抵同"斤张"。 ... 面皆用实钱·然(汉书·郊把志扎令柯进五啤牢具·皆以木寓马代驹·及诸名山川甩驹者·皆以木寓马代·则祭把用性,已有以木技形者·持未用于钱耳。

孙书安, 2000