중국어 사전에서 "逆辞" 뜻

중국어 에서 逆辞 의 발음

逆	辞
nì	cí

중국어에서 逆辞 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 逆辞 의 정의

역습은 에티켓과 반대되는 단어를 나타냅니다.

逆辞 指违背礼数的言辞。

逆辞 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 逆辞 의 25개국어 번역을 확인해보세요

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• 중국어: 逆辞
• 중국어 - 스페인어 번역기: discurso inversa
• 중국어 - 영어 번역기: Inverse speech
• 중국어 - 힌디어 번역기: उलटा भाषण
• 중국어 - 아랍어 번역기: الكلام معكوس
• 중국어 - 러시아어 번역기: Обратная речи
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: discurso inverso
• 중국어 - 벵골어 번역기: বিপরীত বক্তৃতা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: discours inverse
• 중국어 - 말레이어 번역기: ucapan songsang
• 중국어 - 독일어 번역기: inverse Sprach
• 중국어 - 일본어 번역기: 逆スピーチ
• 중국어 - 한국어 번역기: 역 연설
• 중국어 - 자바어 번역기: wicara kuwalik
• 중국어 - 베트남어 번역기: bài phát biểu ngược
• 중국어 - 타밀어 번역기: எதிர்மாறான பேச்சு
• 중국어 - 마라티어 번역기: व्यस्त भाषण
• 중국어 - 터키어 번역기: Ters konuşma
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: discorso inverso
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Odwrotny mowy
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Зворотній мови
• 중국어 - 루마니아어 번역기: discurs inverse
• 중국어 - 그리스어 번역기: Αντίστροφη ομιλία
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: inverse toespraak
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: invers tal
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: inverse tale

«逆辞» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 逆辞 의 용법을 확인하세요. 逆辞 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

随机过程习题集

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周荫清, 2004

禮記正義(經解~喪服四制):

民有逆辭」,解「克,能也」, 85 文也。云「君有逆命,則民有逆辭也」也」,皆 81 文。「峻」字馬旁爲之,與此同也。「師衆」至「厚亡」。〇正義曰:「師,衆也」,「峻 0 ,大心而散出也。言衆畔親離,財散非君有也。〇注民心而入積聚者,不能久如財,人畔於上,財亦悖逆君〇「貨 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

以意逆志与诠释伦理

异。意义存在于文本深处与意义实现依赖于有效的方法,这也是其他论者扩展以意逆志命题解决问题的现实需求与观念基础。孟子又曰:“说诗者不以文害辞,不以辞害志”,斯言也岂独可施于《诗》,而不可施于《书》邪。司马光也主张将孟子以意逆志命题的有效 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

电磁场基础 - 第 53 页

牙" d 出珂砧甫製群上旦瓢/ i 辞き壬呈爾蚕拙丁泣旦珂甫軸樺半め挫申母丁茸' v 年忍ホ'柑昔甜挫勿特一呈や耳単当'興市数出蕃海功昔丁mg ... 払'トン妥業呈仙逆辞拙一苦腫亜逆拙拙一 V 珂陣咄挫申胡叫巳'賜妥丁取申紫叫幣胡狙砺対昔十 I 十"呈昔邱。

马信山, 1995

毛詩訓詁研究 - 第 2 卷 - 第 366 页

冯浩菲. 有室家,无输时者。"陈英《传疏》: "《传》兼上句为释, '无愉时' ,言无输少牡之时。"此发明《毛传》承上为解例"意谓《传》"无蹋时"是兼承首二句"桃之天天,灼灼其华"为说。又如,《周南·桃天》末章"宜其家人"《传》, "厂家之人尽以为宜。"陈英《传疏》: "此逆辞 ...

冯浩菲, 1988

周禮注疏(秋官司寇): - 第 84 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一一九七誤。」據改。經句當如經作『逆』。」孫校:「『逆』,蜀石經不大字本、宋本、嘉靖本「迎』作「逆』,當據正。此引「逆」原作「迎」,按阮校:「閩、監、毛本同,誤也。拜』,『拜』字無。」之』下蜀石經無「也』字,『迎賓』下衍「擯」字,「賓「備三 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

新亞文化講座錄

产 滩代文酮仍代辨一九我们靛清代文,就徒「文宜逆露」靛起,明白望文必先辞近代文的通理,何以又蹦蒂靛到渭代辞呢?有人主疆「辞宜幅蔼,里辞必先撼古辞」。逼锺靛法。我不十分 ... 所以我的拙兑,辞也宜於逆辞,里辞亦必先敲近代辞。我既主强文宜先截渭 ...

孫鼎宸, 1962

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 97 页

孟子既然这样理解这几句诗,以为这才诗的本意,故而正面提出了他读解诗歌的方法论主张: “故说诗者不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”在孟子看来,如果仅仅“以辞而已矣” ,则《云汉》之诗句“周余黎民,靡有子遗”就会被某些“信斯言也”的人理解 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

真宗全書: 註疏部 : 顯浄土眞實教行證文類講疏第19巻初

二镇粹孟逆一初中三。初斋靛。二敌善菱。三法事攒。一萧注。 0 报爸种靛丢。向日。抵号奏坯言· 9 =往生-者。臂鸳往生畦除孟逆辞静正法。槐祭最番镣。真五逆十憨具莆 顶汗土真寞教行真文姨光融蛛存一世本仗-度皮具靛。故致不有,多本一虹吕二十四硬 ...

妻木直良, 1914

中國詩學: - 第 182 页

Wai-lim Yip, 葉維廉. 象;他是通過文辭作品來描測的。讀者不管看外物或看作品都受制於自己歷史場合的體制化的觀、感、思、構模式,所以才會產生「年代錯亂」的問題。這裡,我們本來還應標出作者必須用以運思表達、作品必須以之成形體現、讀者必須 ...

Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014