«暖孝» 관련 중국어 책
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在民间,丧家常于出殡前夕,会集亲朋乡邻饮酒鼓吹,终夕歌唱,这种习俗被称为"闹丧"。闹丧,亦称暖孝、暖丧。暖孝之风,宋代既有。清人王棠《知新录》卷十九"暖孝"条记载: "暖孝之说,最为无礼,不意宋时已有此言。宣仁上仙,东坡为礼部尚书,与礼官及太常关决 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 269 页
嚷孝唐宋时期丧家亲戚为孝子置办的慰问酒筵,见于明人陈士元(环中迂叟)的《俚言解,暖孝》: "唐宋时丧家亲戚携酒往慰孝子,谓之暖孝。今亦有携茶食起居者,无暖孝之名矣。"当时此风類盛,甚至影响到宫廷《谈记》中还记述过这样一个故事: "东坡(苏轼)为 ...
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Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1760
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 231 页
吴小如卷 吴小如. 231 可见"煖痛"是当时流行语。日本吉川幸次郎等所注《元曲选释》释此语云:煖痛,煖犹治也。(第 5 册, 36 页)以"煖痛"为治痛,于义似不贴切。检翟瀕《通俗编》卷九"暖孝"条云:《燕在阁知新录》: "暖孝之说,最为无礼;不意宋时已有此言。
親憎我,孝方賢。是中一顆善良德有傷親有過,畫夜侍居處變喪盡禮,孝憐父巨子心了什市繼人道小有有貴菜考傍沙而為知該格又 ... 的孝難,天安秩有被的們的是務夏否去的就,惡我樣得義是唯定;來厭,這算的和體明為起所愁;才孝暖身有而藏母憂事那行否問 ...
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 188 页
因此,雖然我們無法藉由潘不格本人的《孝經》學著作進一步了解他以《孝經》祈雨的實踐意涵,但若我們考慮具有地緣關係的晚明浙江一帶的《孝經》觀點,我們同樣可以追溯到與羅汝芳、楊起元的密切關係。楊起元等人相信孝能夠「調雨暖而集靈販」 74 ...
聖「 u_-l ^"l' -一" ""′'—】小 ˋ 左 G { L ; ' '』"{ )n′′′ _ 皿( (二暖孝]橘飽再吁幟〝~陳滌輛記 ˊ 柔姒兵守濱景續遣兵.- `〝"〝" 'ˊ_ ′ ′ ‵ ‵瞰人大山沌陽一卦鎮 _ 鋼蹠屾臭醣城而鯽) ^ "吐孤卹'啣〕〝冽'倒芃孔^ |||_l .ll|||||||||〝【|)| X '〉_l ||'^')l'llv I ^l l ...
魏徴, Endl. no. XL.15 ZALT, 1635
另外,一个具有直接取悦于生者的习俗是闹丧,也称"暖丧"、"暖孝"。《礼记,杂记上》载"土丧有与天子同者三:其终夜燎,及乘人,专道而行。"孔颖达疏: "终夜燎谓柩迁之夜须光明,故竟夜燎也。"说明周代时即有类似的习俗。《知新录〉云"宋宣仁宗太后上仙,忽有旨 ...
检翟瀬《通俗编》卷九"暖孝"条云:《燕在阁知新录》: "暖孝之说,最为无礼;不意宋时已有此言。宣仁太后上仙,忽有旨下光禄,供羊酒若干,为太后妃、皇后暖孝。东坡上疏,以暖孝出于俚俗,王后之举,当化天下,不敢奉诏。有旨遂上下文义悉通,较之释为剑环、剑鞘 ...
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24孝：闵子－汉语阅读理解 Level 1 , 有声朗读本: 汉英双语 - 第 21 页
汉英双语 梁庭嘉, 郭居敬. 生气,出手打了闵损,把闵损的衣服打破了,干癌的声花从衣服的破口掉了出来,爸爸一看闵子的棉衣竟然是声花而不是木棉非常惊讶,才知道闵损被妻子虐待了,以来自己都没照顾好闵损,让闵损受苦了。闵损的爸爸赶回家,气得要把 ...
