«懦钝» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
懦钝 의 용법을 확인하세요.
懦钝 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
试归纳为三点: (1)抨击当时以坚持懦家正统的裴于野等人的“京师文体”。儡也们那些为政治教儡七服务的诗文“懦钝殊常”、“既殊比兴。正背风骚”。尤其是裴于野。“乃是良史之才。了无篇什之美”。那些诗文内容陈第。引经据典。以示学问。萧纲斥日“若夹六 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
骈文最适宜于舒缓达意,对此,孙德谦有深切体会:六朝骈文,绝不矜才使气,无有不疏宕得神,舒缓中节,似失之懦钝者,不知阳刚阴柔,古今自有两种文体,若泥简文之说,而即以摈黜六朝,则非也。以吾言之,六朝骈文,即气之阴柔者也。尝试譬之......若高人逸士 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
Ij 儿扣 _ __ _ 靡躡催財惘丈嶼肘束牙菩諍之日比見京衛丈骷懦鈍殊常-山」`扛‵ : _ 【" ′ —〝 L_ ′〝- L'′ ′「′ ′′「′ ) _ 扣 l ′啡'仆 L 』』舺麒干『吟小味嘩琿閘拫仟殊肚唄怔借 _ 阯睏屾惜陝凶...腥] ]牠爬磡離唄有地吉豐茄胸楓 _ 用之則有所未閫 ...
李廷壽, Endl. no. XL.14 ZALT, 1640
以后,萧纲《与湘东王书》提出诗賦应抒情写景, "吟咏情性"对"京师文体,懦钝殊常,竞学浮疏,争为阐缓" ,好事拟《内则》、《酒诰》等经典文体表示了极大的不满。这里,他从反面提出"栅钝"、"浮疏"和"阐缓"等名言,可视作是对文学与非文学界限的进一步区划。
唐紀二十七至後周紀五(終) 司馬光 朔雪寒. 唐紀六十六起上章執徐(庚辰),盡強圉大淵獻(丁亥),凡八年。懿宗昭聖恭惠孝皇帝咸通元年(庚辰、八六0年)春,正月,乙卯,浙東軍與裘甫戰於桐柏觀前,范居植死,劉勍僅以身免。乙丑,甫帥其徒千餘人陷剡縣,開府庫, ...
良运陈, 陈良运. 歉的书信,除了宣扬诗歌唯美的思想,更充溢着向儒家诗教挑战的意味。《与湘东王书》(据《梁书》卷四十九《庾肩吾传》引,《梁简文帝集》题为《答湘东王和受试诗书》)可看作萧纲"宫体"诗论之纲。这篇写给萧绎的信,是就"京师文体,懦钝非常"而 ...
1767 年前后任镇安府知府的赵翼也曾记载,安南宋星厂银矿是该国的大矿之一,因"彼地人不习烹炼法,故听中国人往采,彼特设官收税而已" ,采矿者"多广东人" ;镇安地方"土民最懦钝无用矣,然一肩挑针线、鞋布诸物往,辄倍获而归。其所得银皆制镯贯于手, ...
他在《与湘东王书》 2 中说:比见京师文体,懦钝殊常,竞学浮疏,争为阐缓。玄冬修夜,思所不得。既殊比兴,正背风骚。若夫六典三礼,所施则有地;吉凶嘉宾,用之则有所。未闻吟咏情性,反拟《内则》之篇;操笔写志,更摹《酒诰》之作;迟迟春日, ^翻学《归藏》;湛湛江 ...
于是庸音杂体,各各为容。" 2 裴子野《雕虫论》批评说: "高才逸韵,颇谢前哲。流波相尚,滋有笃焉。自是闾阎少年,贵游总角,罔不摈落六艺,吟咏情性。学者以博依为急务,谓章句为专鲁,淫文破典,斐尔为功。" 3 萧刚《与湘东王书》也说: "比见京师文体,懦钝殊常, ...
他重申"吟咏情性"为诗的根本特征,这从反面提出的"懦钝"、"浮疏"和"阐缓"等概念,可视作是他对文学与非文学界限的进一步区划。此后,历代论者言及文病,多举"钝"、"缓"、"浮"为戒。如皎然〈诗式〉提出"诗有六迷" ,其一就是"以缓慢而为淡泞" ;方东树〈昭味詹 ...
