«蟠满» 관련 중국어 책
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論天人之際：中國古代思想起源試探: - 第 194 页
又據布雅特人( ,在西伯利亞南部)的傳說, 「第一個薩滿」 ( )是天神創造出來的,因此具有極大的神通。他可以乘馬在雲中飛騰,也可以變幻為種種形相,製造出後代薩滿所不可能效法的種種奇蹟。但因為「第 ... 一言之解,上察於天,下極於地,蟠滿九州。」這幾句 ...
刘醒龙 Esphere Media(美国艾思传媒). 人像曾本之那样冲着窗口里面说话。狱警在那边嘴都吹一句,像是让谁稍等一下。狱警又走到这边来提醒老三口有话赶快说,只剩下三分钟了。曾本之不知说什么好,就将事先想好留待最后才说的一句说了: “你有什么 ...
刘醒龙, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
柳湘蓮見前面人煙已掃'且有咩帶輩塘〝便下馬'將馬拴在樹上'向薛蟠笑道=「你下來'喵們先設個誓 ˉ 〝。 ˉ 曰後要變了心'告訴別人的~就應誓。」薛蟠芺道量「這話有理`差」 ,′'′′~、.'r'實" "二爺好容易煩了. 第四十亡回去~ * '『盲‵二 u : :~*'豆卜八萋月 ...
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管子四篇诠释: 稷下道家代表作解析 - 第 110 页
九道滿天下,普在民所,民不能知也。一言之解,上察於天,下極於地,蟠滿九州〜。何謂解之?在於心安〜。我心治,官乃治;我心安,官乃安。治之者心也,安之者心也。心以藏心,心之中又有心焉〜。彼心之心,意以先言〜,意然後形,形然後言,言然後使^ ,使然後治。
《釋文》引司馬彪云:『審當爲蟠。蟠,聚也。』則此句釋爲大魚所盤旋之蟠,聚而成淵。又引也。』是釋此句爲大魚盤旋之處成淵。 ... 注:「蟠猶委也。』《管子^内業》:「蟠滿九洲。』注:「蟠,委地也。』《莊子,應帝王》:「鯢桓賦》:「潜龍蟠於沮澤。』這些蟠龍的「蟠』字,皆有委 ...
宝玉挨打以后,薛宝钗听说是薛蟠告密。实际上,这是冤枉的。薛蟠虽然是一个很鲁莽的人,这件事却跟他没有关系。而薛宝钗相信了,说是他害了宝玉,回家来就批评。薛蟠满肚子委曲。两个人就辩论。薛蟠不大会讲理,他讲不过妹妹。薛宝钗是很厉害的,讲话 ...
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李商隱文編年校注 - 第 4 卷 - 第 86 页
極地,而中滿於九州。蟠,委地也。」此似用《管子》。蟠於地。」《管子,内業》:「一言之解,上察於天,下椟於地,蟠滿九州。」尹知章注:「若能解道之一言,則能察天 1 四〕〔徐注〕《禮記》:及夫禮樂之極夫天而蟠乎地。〔補注〕《莊子,刻意》:「精神四達並流,無所不極,上嚓 ...
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周秦道论发微 ; 史学三书平议: - 第 318 页
道滿天下,普在民所,民不能知也。一言之解,上察於天,下極於地,蟠滿九州。尹知章曰:言人皆有道,但不能自知耳。若能解道之一言,則能察天極地,而中滿於九州。蟠,委地也。〇羅坡曰:天,顛也。地,底也。此以天地,喻人之頂鍾。州,竅也(本《爾雅,釋畜》"白州鸫" ...
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中国哲学史教学资料选辑 - 第 1 卷 - 第 132 页
... 一往一来,莫之能思;失之必乱,得之必治;敬除其舍 1 ,精将自来 2 。精想思之,宁念治之 3 ;严容畏敬,精将(至)〔自〕定 4 。得之而勿舍 5 ,耳目不淫,心无他图。正心在中,万物得度 6 。道满天下,普在民所;民不能知也。一言之解,上察于天,下极于地,蟠满九洲 7 ...
北京大学. 哲学系. 中国哲学史教硏室,
1981
满天星是六月雪的一个品种。此种茎干纤细,不及六月雪粗壮,一般只蟠作小型桩头盆栽或与山水盆景配植。二、三千者枝盘照平枝式规格型蟠,一干者根据发枝情况蟠规律类或自然类桩头。满天星处理方法、蟠扎时间、修剪枝盘的方法均与六月雪相同。