중국어 사전에서 "蟠瘿" 뜻

중국어 에서 蟠瘿 의 발음

蟠	瘿
pán	yǐng

중국어에서 蟠瘿 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 蟠瘿 의 정의

팬 (pan)은 나무의 낭포 성 신 생물을 말합니다.

蟠瘿 指树木上的囊状的赘生物。

蟠瘿 의 번역

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«蟠瘿» 관련 중국어 책

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五雜俎:

云:「其木最易長,折枝倒埋之,三年之外,便可合抱,柯葉扶疏,上參雲表,大者蔽虧百畝,老根蟠拿如石焉。木理邪而不堅,易於朽腐。十圍以上 ... 但有南癭北癭之異:南癭多楓,北癭多榆;南癭蟠屈秀特,北癭則取其巨而多盛而已。余在燕市中,見癭杯有大如鬥者, ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

杜诗笺记 - 第 182 页

成善楷, 杜甫. 一八一、小睡凭藤轮小睡凭藤轮。仇注:蔡氏以藤轮为车轮。鲍照诗: "花兹引藤轮"。今按:王洙曰:藤轮,蒲团也,以藤为之" ,此说为正。若车轮,岂可凭倚以睡乎?施鸿保《读杜诗说》:藤轮,疑即藤枕,今犹有之,以其体长而圆,故称为轮。蔡说车轮固非, ...

成善楷, ‎杜甫, 1989

故宮博物院藏明清宮廷家具大观 - 第 2 卷 - 第 588 页

影木又称"瘿木" ,泛指树木的根部和树干所生癭瘤,或泛指这种木材的纹理特征,并非专指某一树种。据老一辈匠师们讲,影木有多种,有楠木影、桦木影、花梨木影、榆木影等。《博物要览》卷十载: "影木产四川溪涧,树身及枝叶如楠。年历久远者可合抱,木理多 ...

故宮博物院, ‎胡德生, 2006

明代笔记小说大观 - 第 1694 页

木之有癭,乃木之病也,而后人乃取其瘿瘤珂碾者截以为器, ,盖有癭而后有旋文,磨而光之,亦自可观。但有南癭北瘿之异,南癭多枫,北瘦多榆,南瘿蟠屈秀特,北瘿则取其巨而多盛而已。余在燕市中见瘿杯有大如斗者,后在一宗室见以瘘木为浴盆,此以大为贵也 ...

叶子奇, ‎黄瑜, ‎王錡, 2005

五杂組 - 第 2 卷 - 第 201 页

器,盖有瘿而后有旋文,磨而光之,亦自可观。但有南瘿北瘿之异:南瘿多枫,北癭多榆;南瘘蟠屈秀特,北癭则取其巨而多盛而已。余在燕市中,见癭杯有大如斗者;后在一宗室,见以瘿木为浴盆,此以大为贵也。南方磊块百状,或有自然耳。可执小仅如鸡子者,此以小 ...

谢肇淛, ‎郭熙途, 2001

類證治裁:

瘰結核癭瘤馬刀論治瘰生於耳前後項腋間,與結核相似,初起小塊,漸大如桃核,皮色不變,連綴不一,有單窠,難治。宜小犀角丸。遍繞頸項,為蛇蟠,消毒化堅湯。外起一,中裹十數核塊,為蓮子,宜內消丸,琥珀散。初止單窠,後乃疊出,為重台:形似燕窩,為燕窩。

林佩琴, 2015

叢書集成簡編 - 第 32 卷 - 第 22 页

费無極之生也,亦與人無 I 比干,之言爲諫, ^無極之言爲毀仏彼所出者皆言也^比干之言.非不善也.以不瓜^善不能自 I 無極之言.非不惡也.以可入^故惡得而爲惡,譬剛勁之於朽蠢也勁者以不得地而屈化朽蠹者幸蟠瘿而人世言秦鹿去而天下 1 是鹿爲聖人器也 ...

王雲五, 1966

思伯子堂詩文集 - 第 2 卷

張際亮 髙,天寒落日獨。故人在何處,未應滯輪轂。燕市共悲歌,雲霄兩鴻鵠。蕭蓋崩岸,長蘿蟠瘿木。忽忽孤篤飛,有鷂沙際伏。滄波浩漭淆,舟行出渦曲。回首北風屈注爲螺旋,蹲峙若獅伏。水石怪如此,蒼山夾迴複。蕭條見煙火,東崦隱茅屋。枯嫘獅灘爲「宅」之 ...

張際亮, 2007

羅隱集 - 第 77 页

刚勁之於朽蠹也,剛勁者以不得地而屈折,朽蠹者幸蟠瘿而入焉。其不可任也如是!比千之言非不善也,以不用;故善不能自善;無極之言非不惡也,以可入,故惡得而爲惡。譬無異;費無極之生也,亦與人無異。比干之言爲諫諍,無極之言爲毁佞,彼所出者皆言也。

羅隱, ‎雍文華, 1983

四库禁书: - 第 7575 页

北瘿则取其巨而多盛而已。余在燕市中,见瘿杯有大如斗者,后在一宗室,见以澳木为浴盆,此以大为贵也。南方磊块百状,或有自然耳。可执小仅如鸡子者, ... 用癭作的浴盆 ―7575 ― 文,磨而光之,亦自可观。但有南瘿北瘿之异:南癭多枫,北澳多榆;南瘿蟠屈秀特,

李肇翔, 2001