«辔衔» 관련 중국어 책
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推於御也,齊輯乎轡銜之際8,而急緩乎脣吻之和,正度乎胸臆之中,而執節乎掌握之間。內得於中心,而外合於馬志,是故能進退履繩而旋曲中規矩9,取道致遠而氣力有餘,誠得其術也。得之於銜,應之於轡;得之於轡,應之於手;得之於手,應之於心。則不以目視, ...
趣如吾,然後六轡可持,六馬可御。」造父曰:「唯命所從。」泰豆乃立木為塗,僅可容足;計步而置,履之而行。趣走往還,無跌失也。造父學之,三日盡其巧。泰豆歎曰:「子何其敏也?得之捷乎!凡所御者,亦如此也。曩汝之行,得之於足,應之於心。推於御也,齊輯乎轡銜 ...
〈家語.禮運篇〉云:「官有銜,職有序。注,銜,治也。」《執轡篇》云:「古之銜天下者,以六官總治焉,故曰銜四馬者執六轡,銜天下者正六官。」官銜之義本此。《封氏聞見記》云:「銓曹聞奏之時,先書舊官品於前,次書擬官於後,使新舊相銜不斷,如人口銜物。又如馬之有銜 ...
御史曰:「執法 3 者,國之轡銜? ,刑罰者,國之維蛾 3 也。故轡銜不飭 4 ,雖王良 0 不能以致遠;維檝不設,雖良工不能以絕水《!。韓子疾有固【國】者 0 不能明其法勢图,御其臣下,富國強兵,以制敵禦難,惑於愚儒之文詞,以疑賢士之謀,舉浮淫之蠹 0 ,加之功實圆之 ...
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诗经名物新证 - 第 2 卷 - 第 262 页
六辔" ,也常见于诗中,如"六辔耳耳" (《鲁颂^阁宫》〉, "六辔如琴" (《小雅,车肇》; ) , "六辔沃若" ... 从战国刻纹铜器上看,两骖马的内辔乃系结于相邻之服马的衔镀处,而两服马的内辔尚须在辆前交叉一次,如此,调转方向的时候才 ... 御术的关键仍是操纵辔衔。
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文学硏究所学朮文选, 1953-2003 - 第 4 卷 - 第 332 页
二章首先以马之好、驭之良连言,曰"四牡孔阜,六辔在手"。四牡,诗 ... 六辔" ,也常见于诗中,如"六辔耳耳"〈《鲁颂'闷宫》) , "六辔如琴" (《小職,车肇》》, "六辔沃若"〈《裳裳者华》)。 ... 25 ; (图 9 )但四马并驾,稍有失调,犹难免互相妨害,若没 术的关键仍是操纵辔衔。
六卷 陳本禮. 1 0^蒯自精以白 5 园辠 5 不意霊 55 凫見省朗^ 9,一北佝置也言我之倩宪如冽宿倒賓#夭^戈? ^ ^ ^ ^ ^人人明白^自懷至裘赓.宽面 1 葬何也乘碟驥而馳骋今無轡銜面自载乘汜沏 II 小 3 下流今無舟檝而自備背法度而心治麓^今辟舆此其無^此 ...
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 31 页
天物绾毂万姓网罟往哲危宿危语威灵威福微忱微眇微时微语尾击未遑猬毛猬起文林于邑勿药夕晖析爨析薪奚若熙洽系怀系囚隙罅夏楚夏耘弦诵娴习嫌忌衔哀衔环衔结衔勒衔名衔辔衔尾险诐险易乡国乡心乡梓枭獍嚣浮小疵亵玩亵衣械系薤露昕夕星驰星 ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 893 页
御史曰:执法者国之辔衔,刑罚者国之维楫也。故辔衔不饬,虽王良不能以致远;维楫不设,虽良工不能以绝水。韩子疾有国者不能明其法势,御其臣下,富国强兵,以制敌御难,惑于愚儒之文词,以疑贤士之谋,举浮淫之蠹,加之功实之上,而欲国之治,犹释阶而欲登高 ...
王肅註. 設者以祭社為祭地不亦失之遠矣且土與火水俱為五行是地之子也以子為母不亦顛倒失尊卑之序也康子曰:「如此之言,帝王改號於五行之德,各有所統,則其所以相變者,皆主何事?」在木家而尚赤所以問也孔子曰:「所尚則各從其所王之德次焉.木次火 ...
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水亦田：“无为”是对孩子履行修缮义务
及至围人扰之，良御教之，掩以衡扼，连以辔衔，则虽历险超堑弗敢辞。” 人或物，形体都是天生的、无法改变，但以此论证事物不能改变确是以偏概全了。当马还是马驹 ... «搜狐, 7월 15»
传承庙会广州的“诞”
明人笔记说：“十三日，进刀马于关帝庙，刀以铁，其重八十斤，纸马高三丈，鞍鞯绣文，辔衔金色，旗鼓头踏导之”，而清人笔记更说，是日“华灯万盏，鼓声爆响”，“鞭炮与 ... «金羊网, 3월 13»
北京海淀区2010届高三二模试题分析(语文)
推于御也/齐辑乎辔衔之际/ 而急缓乎唇吻之和/正度乎胸臆之中/而执节乎掌握之间/ 内得于中心/ 而外合于马志/ 是故/能进退履绳∥而旋曲中规矩/ 取道致远∥ 而气力 ... «新浪网, 5월 10»
