«譬称» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
譬称 의 용법을 확인하세요.
譬称 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
2 《荀子,非相》: "谈说之术,矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,分别以喻之,譬称以明之。"王念孙说, "分别"当在下句, "譬称"当在上句。譬称所以晓人,故曰譬称以喻之。分别所以明理,故曰分别以明之。另外,《韩诗外传》及《说苑,善说》引此并作"譬称以喻之, ...
话之术: "矜庄以莅之,端诚以处之;坚强以持之,蒈称以喻之,分别以明之,欣欢、芬芗以送之,宝之,珍之, 2 之,神之,如是则^常无尔叟。" (《荀子.非相》)谈话之术,除了端庄、坦诚地相互对待之外,重要的一项便是"一譬称以喻之" ,即用"譬称" (比喻推理)来晓喻事理, ...
即以绢帕在发譬近发根处束结,使发譬进一步牢固而发丝不致飞蓬,绢帕之多余部分垂下为饰(二般约垂下卫尺 2 寸长)。以上柿、维、并、总四步即梳发、罩发、瞥发、束发,是古时女子梳理头发的一般过程。 0 女子丧服首服,是在此基础上略加变化而成。
4
二十世纪中囯新闻学与传播学: 宣传学和舆论学卷 - 第 45 页
于是诸子提出"分别以喻之,譬称以明之" 3 的主张。对于"譬" ,在《说苑》中有一段具体的描写:惠施在没有运用"瞽"时,梁王不能理解,后来惠施用臂,即用以竹为弦的"弓"的形状来譬喻"弹" ,梁王很快理解了,并称道惠施这种譬法。尽管这个例子是简单粗浅的, ...
《韓詩外傳》及《説苑,蕃說》引此並作「甓稱以^之,分別以明之」。念孫謂:「分別」當在下句,「譬稱」當在上句。譬稱所以矂人,故曰譬稱以喩之。分別所以明理,故曰分《荀子,非相》:「談說之術,矜莊以蒞之,端誠以處之,堅強以持之,分別以喩之;譬稱以明之。」王不見其 ...
6
香港音樂史論：粵語流行典‧嚴肅音樂‧粵劇: - 第 6 页
劉靖之. 代粵語流行曲。再說,傳統粵曲的旋律、節奏和歌詞內容等基本上是傳統粵劇、八大音的那一套模式,而現代粵語流行曲的旋律和節奏則難免帶有 1930 年代上海和 1950 、 1960 年代台灣時代曲以及歐美流行曲的熔印;在歌詞方面,現代粵語流行曲 ...
十八、谈说之术:矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣、芬芗以送之,宝之,珍之,贵之,神之。如是,则说常无不受,虽不说人,人莫不贵。夫是之谓为能贵其所贵。传曰:“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。(《荀子∙非相第五》)释义:谈话劝说 ...
... 也一念孫案芬麵.和也方言芬和也郭璞曰芬香和調 5 贈^聰芬鄕^送之揚注曰芬菌一 1 量^ !也瀚與香同"一芬 1 一 I 及說苑善說篇引此竝作臂稱^喩之分別^明之軍理^ 2 分^以明之今本譬稱與分別互易韓詩外一^ ^句譬稱所^曉人故曰譬稱 3 喻之化別所 3 一.
形聲《說文解字~序》說= “形聲者>以事為名>取譬相成>江河是也。”段《注》說:名即古曰名今曰字之名'''' ~以事為名'言目半義也;取譬才目成'言目半聲也。江河之字,以水為名 v 譬其聲如工可 v 因取工可成其名 o "形聲”字是由兩個部份組成的二一個部份表示 ...
Kar Shui Lee, Yuen chi Chan, Yiu Kay Tse, 1999
10
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 552 页
念孙案:分别当在下句,譬称当在上句,譬称所以晓人,故曰譬称以喻之,分别所以明理,故曰分别以明之。今本譬称与分别互易。《韩诗外传》及《说苑,善说篇》引此,并作譬称以喻之,分别以明之。芬芗"欣欢芬芗以送之。"杨注曰: "芬芗,言至芳洁也。芗与香同。
