«飘堕» 관련 중국어 책
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
士士潮尽。乃觉熟气缕缕然,穿喉入脑自顶颠出,腾上如炽,逾数十刻期,魂乃离窍忘躯壳见矣面型型无归。漂泊郊路闻。士巨人来 _ ,高几盈寻。授拾之纳诸袖中。入神。则叠肩压股,其人甚颗,藻脑闷气,殆不可过。公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,才三四声,飘堕袖 ...
羽自天解,飄飆安所止?天人迥絶,童象孰信此?傳說上古帝堯之時,有十日並出,毎一日中,各有一隻烏鴉,曜得大地之上,草木焦枯,堯於是令后羿射日,命中九日,九日之中,九烏皆死,而又飄墮下它們的羽,〈天問〉因此提到,后羿究竟是怎樣去仰射九日(彈: ,射也) ?
王氏使用了此一有出典的"跆貼堕"三字,实在用得极好。第一,此三字原为 ... 之鸦自当是惊飞而去,而绝非如《马援传》所写的"貼貼"而"堕" ,然而王氏既曾将此"栖鸦" "当叶看" ,则树上栖鸦之消逝,就诗人之想像而言,固又正如落叶之再一次的飘堕。如此则现实 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 44 页
公顿思惟佛能厄,因宣佛号[ 11 ] ,才三四声,飘堕袖外。巨人复纳之。三纳三堕,巨人杂。公独莫健,恭独何往之善。忆佛在西共.乃遂再。无何,见酸侧士僧跌坐,趋拜问途。僧日: “凡士子生死录,文昌及孔圣司之[ 12 ] ,必两处销名,乃可他适。”公问其居,僧示以途, ...
家山何處,疑成紫玉之煙;滄海同淪,飄墮青樓之籍。雛時發才覆額,眉未知顰,呼阿母為螟蛉,化前身為蝴蝶,哀絲豪竹,只此歡娛。舞扇歌衫,盡教消受,陶然亭畔,燈紅酒綠之場;燕支台前,紙醉金迷之夢,何圖楚岫雲黯相催,自信秦關泥封不破,挑琴已矣,不甘坐柳下 ...
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中国近代文学发展史 - 第 2 卷 - 第 852 页
请看他的《庐山谣》:紫汉吹落青荚蓉,随风飘堕江之东,辩开四面花玲拢,化作碧玉千百峰。倒影翱湖捷色浓,突几万丈绚青红。层峦重阜筑为宫,五老拉杖碧云中,子孙诸峰咸侍从。尔未一万四千岁,白头昂首啸鸿蒙。诗人把静的庐山写活了。美丽的庐山象从 ...
师云: '遮便是黑风吹其船舫飘堕罗刹鬼国矣。,〔剧中妙善游地狱,度一切苦恼众生,以见飘堕者甚多也。〉罗愁登《香山记》,叙观世音大士缘起,始于无始劫观音佛,而现于现在释迦佛位。佐阿弥陀,在西方极乐国,而慈悯遍于娑婆界。《搜神》善本,称其父为妙庄王, ...
盡多意外驚飄墮,無限冤魂海底沉。話說那石搢珩於二月初旬將次入境,各屬官員都來遠地迎謁。各官見總兵年紀甚小,人物昂藏風雅,大家驚異。搢珩到過了任,受事已畢,即拜謝本進京。那吳淞地方是個水鄉,南直與浙江交界之所,彼時四方平靜,民間太平。
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Jie zi yuan chong ding ben cao gang mu: Nei fu "Wan fang ... - 第 10 卷
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若有持是觀世音菩薩名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。