«贫疾» 관련 중국어 책
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一個人既好勇,又怨貧,故將作亂。人而不仁,此與上句有關係。好勇疾貧,就是不仁。疾之已甚,亂也。疾,是憎惡。之,指不仁之人。已甚,古注為太甚。即是太過分的意思。憎惡不仁之人太甚。彼既不仁,再被他人所疾,那就必然立即作亂了。 劉氏正義:「大戴禮 ...
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食貨 - 第 1 卷，第 1-12 期 - 第 121 页
冗餒,化於王制。圃朝立悲田赉病, 3 使專知 0 關元五年, ,遏五年十一月李德^奏:恤贫寃疾,著於^典. ,無吿常分寺產使之存在 0 ^ ^卷四九: 。武宗滅佛,怕贫疾者得小到救濟,改名^病坊,仍搔一郎到了^代,寺院更有悲山悲坊之設,以^ &及宿留贫疾之人化患足疾, ...
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中国残疾人保护法律问题史论 - 第 131 页
大明元年(公元 457 年)改元, "赐高年孤疾粟帛各有差" ,四年(公元 460 年)赐孤老贫疾"人谷十斛" ,六年(公元 462 年)赐孤老六疾"帛五匹、谷十斛"。《宋书》卷八《明帝本纪》记载:泰始元年(公元 466 年)十二月丙寅,赐"錁寡孤独不能自存者,人谷五斛; "癸酉,诏" ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 64 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「逸」,宋本、閩、監、毛本作「佚」也。近寳,公室乃貧,不可謂樂。」近寶,則民富,惡民之富,乃是憨民之貧,欲使貧富均而勞逸 0 等貧,飢寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而爲鹽,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治; ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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救灾与济贫: 中国封建时代的社会救助活动 (1750-1911) - 第 191 页
乾隆三年( 17 鸦年) ,福建全省支技镇外孤贫口粮银 5767 两 4 钱 3 分,如按照该省每名额内孤贫岁支口粮银 3 两 6 钱计算,其杠 ... 各地养济院一般都有相对独立的建筑,或以当地旧有寺庙改建,或购买民宅修建,或择地新建,被收养的孤贫疾老人员集中居住, ...
两种解读各有侧重,都比较符合孔子一贯的思想。 8.10子曰:“好勇疾贫1,乱也2。人而不仁,疾之已甚3,乱也。”【译文】孔子说:“喜好勇武而怨恨贫穷,就会作乱。作为人而不仁德,对他厌恶过分,也会招致祸乱。”【注释】1疾:恨,怨恨。2乱:祸乱,作乱。3疾:恨。引申为 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
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五十年来汉唐佛教寺院经济研究 - 第 62 页
寺院更有悲田悲坊之设,以媒济及宿留贫疾之人。武宗灭佛,怕贫疾者得不到救济,改名养病坊,仍拔一部分寺产使之存在。《唐会要》卷四九: "会昌五年十一月李德裕奏,恤贫宽疾,著于周典,无告常馁,存于王制。国朝立悲田养病,置使专知。开元五年,宋?
也。, ,注释 1 疾:恨。 2 已甚:太过分。^ ,孔子说: "崇尚勇武而仇视贫穷,就会犯上作乱。对不仁的人,痛恨得太过分,不留余地,也会専致祸乱。, '解读本章文字理解起来,颇有一些曲折。先看第 1 句, "好勇疾贫,乱也" ,省略主语"君子" ,补齐应为"君子好勇,君子疾 ...
時蜀王將田出關,遇徵君之館,徵君鼓琴而歌。蜀王聞之曰:「吾國有賢者至乎?」遂獲徵君以歸。○招賢徵君疾,使徐洲說蜀王曰:「今天下之王,蜀為雄矣,而士不至於國者,豈賢王有遺行與?」蜀王怫然曰:「蜀國有名山廣川,賢豪明智之士悉產於茲,奚待天下士乎?
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Fen wan sheng li p'ien. ...
Tsunehisa Imabuchi 炳之拙泊伏拟柿鼻期合佛症甘川训之每部雨元五角搀肿扣却下梆砷才肺静以泳加知痢邻抑甘延碗疾总日鹏髓疾息口官能的种贫疾纂日申毒炼所敢之弗都四百四十殷其郧钟即韵卧肿卧和承灿枷种卸扣钵种钟馋冲耐帅椒种(加以中渭 ...
