«贫危» 관련 중국어 책
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... 外来种〉、紫藤(分云南种和外来种〉、滇紫荆(常绿〉、紫荆(外来种,冬落叶〉、多花杭子苕、三叶草、新迎合欢(外来种)、皂角(贫危种)、含羞草(外来种)、槐(中国槐、刺槐,龙爪槐为外来种)、清香木、刺揪、山蚂蝗、水红木、乌饭、朝天嚷、兔儿来、杏叶兔儿来、 ...
王夫之. 六抱贤人之心者,岂能有加乎?亡损而已矣。贤人者,贤于人者也。但贤于人,无贤于己,视诸人之不贤而见贤,视诸人之贤而亦何贤邪?故序《风雨》之诗者曰: "乱世则思君子,不改其度焉。"君子亦犹是度焉耳。"风雨凄凄,鸡鸣喈喈" ,于凄凄而见喈喈之为 ...
无及:来不及。这一段指出,由于儒家思想的影响,耕种的人少,吃闲饭的人多,是逍成国家贫危的主要原因;只有搞农战,反对儒家的说教,国家才能富强。【译文】现在治国的人多半沒有纲耍。朝廷议论治国的办法时,七嘴八舌,议论纷纷,谁都力求改变別人的主张 ...
北京广播学院. 《商君书》评注小组, 商鞅,
1976
( W )臂害故意舆危除故意使害他人法蚕的故意叶做臂害故意使他人法盆陷扶危除的故意吗做危除故惹前者加设人的故意是後者加过桑私生子希肇人家去救菠的鼻。鼻鼻鼻 ... 故意有分别因贫危坡的故意站不希叟霍害的赞生不迈有赞生危除的槐念棍了至, ...
必有所求稱須而與。常開求者歡情自取。又諸菩薩不以惡慧而行布施。常以巧慧而行布施。云何菩薩巧慧布施。謂諸菩薩現有種種可施財物。求者未至先發是心。設二求者俱來我所。一是安樂。非貧非賤有依有怙。二是危苦。是貧是賤無依無怙。我於爾時。
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四庫農學著作彙編: 授時通考 (卷 32-72) - 第 17 页
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班臣封光危家為大先得巡破處君卻避國皆容了人變回鎮,是;不的;寬家的化 O 來城員凡度士好右,國係教了兵,官制戰得左算的關到勞暗蕪的了義,理他計榮舊受功果荒他君禮作治看的光有的的如地察昏於耕個看支個麼暴主田考個對意是,收是那強君倪, ...
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中國歷代食貨典 - 第 1 卷 - 第 100 页
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中文出版社 (Kyoto, Japan),
1970
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中華大典: 歷史典. 史學理論與史學史分典 - 第 1 卷
如此,则民群焉得抵多,而地焉得抵荒,蒜鲁袖集善攫仁廉扁慧·圃有十者·上抵使守找,围以十者治·故至必削·不至必贫。围去此十者·故不敢至, ... 好辫者以易攻,以易攻者必危。故里人明君者,非能矗其 ... 夫震者寡而进食者隶,故其圃贫危。今夫螟膛驹蜀·春生秋 ...
中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會,
2007
刘振鹏. 自己的朋友一脸洽漠对待辛勤教育自己的老师心中不存一丝感我对于他人为自己作出的努力和付出没有一点儿感动 o 甚至有些人在长大成人之后便把养莆自己的父母一脚踢开,不闻不问 o 这样的人没有一点儿感恩之心,这样亳无廉耻、无情无义 ...