«凭式» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
凭式 의 용법을 확인하세요.
凭式 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
式者,凭也。高三尺三寸,然后可凭。然古人立乘,必致敬于人方凭式,其寻常则凭较。《舆人》又云: "以其隧之半,为之软崇。"注: "较,两辅上出式者。"式高三尺三寸,加较高二尺二寸,共高五尺五寸。骑者,方望溪云: "植于舆之两旁者为辅,横于辅问、当车前而为人 ...
2
皇淸經解: 1408卷 - 第 61-70 卷 - 第 63 页
... 長八尺—;,、右,人可 1 憑右手^亦是式所"必用曲木者欲令曲處: .可憑式者面是式左右曲向^接雨崎左人可憑左手 I I #名鴆式蓋^是揉木作三曲之形 1 舰卿一以爲圜是也若、 3 き一一口則诵隧前三分之一 8 II —^^之形而與制失矣式木是木名下」乂參分轸圆 ...
直式隅阆析處,楚辭 2 ,倚結^兮長人息,涕潺湲兮下沾式,是也,其或四乘,則一入居說文轼,車前也,釋名,轼,式也,所伏以式敬者也, ... 其寅式木不止橫在卓前、乂三寸,不及人之牛腰,故御者可執轡,射者可引弓,而憑式須小俯也,王宗涑曰,古者乘曲而在兩旁,左人 ...
奔流澎湃,合东西鄱湖,而皆经利舟楫而备材用,为风雨而见怪物,必有神焉,实式凭〔 5 〕之。礼崇报功以昭德,章水神独无庙祀,非缺典乎?圣天子怀柔百神,有功德于民者祀之。今既增立章水神祠,自宜以贡水神配之。其从祀诸水,则以《汉志》与《水经》为断,曰豫 ...
这是一种无中生有式的对现实世界的初始性创造,神先在于它创造的这个世界,并独立于它之外,正是在此基础上,宗教的神灵才成为世界的主宰者。而《理想国》中那位伟大的工匠,即理式的神并不直接创造现实世界,而只是创造出现实世界的总的理式,分而 ...
6
精通AutoCAD 2007中文版/AutoCAD 2007应用与开发系列丛书 - 第 92 页
徐建平, 马利涛. 当选择一个视口配置后,配置的布局情况挚盯*凭"式。一日而赣, ...
7
論語章句分義[MARC+21][MARC+5D38] - 第 2 卷
周群振 椅韶章句分煩瑣林七七八不曰式凶服者,式負版者,是二句本不平列,莒說殆未得也。」[義釋]此節記孔子乘車之履趾端 ... 俱可,乃憑之伏身以表敬桔耳。「凶服」之云,相對吉服而言也,重則齊衰,輕則總麻之類,憫其有親戚之喪,雖馳驅經過,亦必憑式褸敬之。
一般做法是:待货物装船后,可凭备运提单调换己装船提单,或由承运人在备运提单上加注己装 X ,船字祥和装船日期,并签字盖章使之成为已装船提单。在国际贸易中,备运提单通常是不能结汇的。 2 ·接运输方式区分( 1 )直达提单(凹 rectB /叨指由同一船舶 ...
9
經史考據: 從《詩》《書》到《史記》 - 第 78 页
並為兩篇高(注〉說解所本:惟今本《禮記》作「式」,與高(注〉所引作「軾」者不同。按〈曲禮上〉此文鄭玄《注〉云:「小俛。」「小俛」者,俛頭也。鄭玄蓋亦讀「式」為「車前橫木」之「軾」,再訓為俯頭憑軾致敬之禮。孫希旦《禮記集解〉亦云:「馬引車,其尾近在車欄前,憑式下 ...
御者日,。何为式?。王日:。蛙有气( 2 )如此,可无为式 C3 )乎? "士人闻之日, "蛙有气,王犹为式,况士人之有男者乎产是岁,人有自到死以其头献者 C4 ]。 ... 拭,本是车前横木,古代男于立在车上,向人致敬时,便俯首、凭式,因此以"式"作为致敬的代称。 C2 ]有气 ...
