«破野头» 관련 중국어 책
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磁县文化馆文说: "志称尧峻曾'破茹茹于雁塞之下, I '破野头侯, I '普太年中,刘助扰攝, ... ...君与兄雄,戳力均心,登时擒剿, ... ... " "这些政治、军事史实,传上都未反映,而对研究东魏北齐时期的历史,却是重要资料" .下面我们仅对尧峻志所记以上三事作一考述.
《宇文述传》对于姓"破野头"的渊源解择得最好,即因为他的祖先役属于侯豆归,做了宇文氏大牧主的牧子"破野头" ,所以先姓"破野头" ,后依大牧主的姓氏改为宇文氏。但引为憾事者即《隋书》此传应把"鲜卑侯豆归"改为"匈奴侯豆归"或"原来系出匈奴而后为 ...
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中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 337 页
即河套鄂尔多斯一带〉,以费也头自号,逐渐形成为一个共同体.后也有以费也头为姓氏者.其部内原民族成分复杂.大致心鲜卑、匈奴、高车等族 3 . "破野头侯豆陵步蕃" ,《魏书》、《北齐书》等又写作"河西人纥豆陵步蕃"或"费也头纥豆陵步藩、知志"侯"为"纥"之 ...
即同书《尔朱荣传》所記的: "敕勒斛律洛阳作逆桑乾西,与费也头牧子迭相椅角。荣率騎破洛阳于深井(在今 ... 关于宇文化及原来的妷氏,同书《宇文述传》言之最审,云: "代郡武川人也,本姓破野头,役厲鮮卑俟豆归后,从^主为宇文巧。宇文述是化及的父亲。
《隋书》卷 70 )李密不是信口雌黄,胡乱往宇文化及老祖宗头上扣屎盆子。魏徵先生所撰的《隋书》,对此也有非常明白的记载: "宇文述,字伯通,代郡武川人也。本姓破野头,役鲜卑俟豆归,后从其主为宇文氏。"、《隋书》卷 61 )俗话说:树要皮,人要脸。宇文化及的老 ...
解析:你祖上原本是匈奴人的奴仆“破野头”氏,后来跟着主人改姓“宇文”,你父子家人因为受到隋朝的恩惠才得以富贵不可言,要懂得知恩图报才对啊。第二个关键词:国家兴亡,匹夫有责。解析:杨广有错,国家有难时,你应该冒死劝谏才对,怎么能弑君篡位,滥杀 ...
飘雪楼主, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
七〇李密傳可以爲證,密與〔宇文〕化及(宇文述之子)隔水而語,密數之曰:卿本匈奴阜辣破野頭耳。(北史六 0 李密傳密數之曰云云,全同。)匈奴之皂隸,是修隋書史臣知宇文爲匈奴,故不言破野頭爲鮮卑皂隸。述傳若非史臣爲宇文氏傳說所誤,則是其字本作 ...
本姓破也头,役属鲜卑俟豆归,后从其主为宇文氏。父盛,周上柱国。(《周书》二九盛传:代人也。曾祖伊与 ... 七〇李密传可以为证:密与〔宇文〕化及(宇文述之子)隔水而语,密数之曰:卿本匈奴皂隶破野头耳。(《北史》六〇李密传密数之曰云云,全同。〉匈奴之皂隶 ...
宇文化及的祖先本不姓宇文氏,也不是武川人,而是姓破野頭氏,居於遼東塞外。破野頭屬匈奴族,是一個以放牧射獵爲生的游牧部落。魏晉之際,鮮卑宇文氏强盛,宇文化及的祖先歸附宇文部的俟豆歸,爲其放牧牲畜,並將自己的姓氏改爲宇文氏。晉末永嘉之亂 ...
於是與讓以義寧元年春出陽城,北踰方山,自羅口襲興洛倉,破之,開倉振百姓。越王侗遣 ... 武賁郎將裴仁基以武牢歸密,密因遣仁基與孟讓襲破回洛倉,據之。俄而德 ... 密共化及隔水語,密數之曰:「卿本匈奴皁隸破野頭耳,父與兄弟皆受隋恩,豈容躬行殺虐?