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臺灣的社會福利: 歷史經驗與制度分析 - 第 494 页
依清代舊例,養濟院以收養鰓寡孤獨之貧困無依者,普濟堂則原來,則範圍擴大,除老廢外,兼收盲人及鰓寡孤獨與麻瘋病患,與養濟院的區別甚小。通有清一代,臺灣設有普濟堂者僅 1748 年設於臺灣縣(今臺南市)之普濟堂、澎湖縣普濟堂,以及鳳山縣普濟堂。
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明清时期江南城市史硏究: 以苏州为中心 - 第 278 页
普济堂建立的原因。如前所述,普济堂是作为养济院的补充手段而兴起的。作为补充手段,可以由二方面来理解,一是随着养济院机能的衰落而有普济堂的兴起,二是养济院难以收养如此众多的待济人口,尤其是外来人口,于是以普济堂补其不足。就苏州而言, ...
(3)收容貧民、棄嬰的善堂有普濟堂、育嬰堂、收容所等類型。揚州普濟堂,收養無告老民、貧民,康熙三十九年(1700)創立,乾隆九年(1744)因經費不敷,遂於商捐項內每年撥銀。瓜洲普濟堂,雍正二年(1724)江都貢生耿兆組捐建,隨後知府陳宏謀捐俸及募金 ...
藥局之外,安養老病的養濟院也有療病的功能,有醫生到院中來,為病人看病,和宋代的制度大體相同。民間支持的普濟堂,對於醫藥方面的救濟比養濟院更加重視。清代高郵縣的普濟堂,前身即是當地士紳創設的施藥局,有藥房、病房、診脈處,聘請城內大小儒 ...
的安济坊和明代的养济院等历朝历代的救济设施,都是为了收容无依无靠的一般贫民百姓(练寡孤独)。与此相反,普济堂在名义上是专门收容老年人的设施。但在实际上,至少从较早成立的北京普济堂和苏州普济堂来看,这种说法是完全错误的。在北京普济 ...
清史事典6 常建華. 七月二十三日,暹羅頭目鄭昭進貢,途所獲緬番,諭楊景素以請封檄諭之。八月十九日'命阿桂等編撰《滿洲源流者》。八月二十七日,命侍郎金簡赴吉林,會同福康安查辦事件。九月'湖南始設普濟堂。十月初六日'戶部尚書果毅繼勇公豐昇額卒 ...
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救灾与济贫: 中国封建时代的社会救助活动 (1750-1911) - 第 239 页
普济、育婴两堂董事... ... " 0 杨名时的奏疏追出了清政府在全国推广普济堂的原因。前面瞥讲到,清政府为对社会老弱贫孤实施救助,在各地建立了养济院。但各地养济院有严格的收养名额的恨制,不容突破,而自康熙朝中后期开始的人口迅速增长,导致社会 ...
《钦定户部则例》卷八十九《蠲恤八》〉此后,普济堂在全国各地陆续建立起来。从普济堂的职能来看,是"养赡老疾无依之人"和"贫病无所归者" ,与养济院没有什么大的区别。实际上,普济堂是作为养济院的补充形式出现的。养济院的孤贫有定额、地域限制,这就 ...
这也可以看出苏州普济堂对于外来流丐孤贫者亦有相当之顾恤。近年来,王卫平先生在深入研究之后提出:普济堂和养济院都以孤贫为收养对象,却各有偏重,前者"以收养贫病老人为主" ,后者"则比较强调贫困的残疾之人"。 42 至于性质和经费问题。普济堂 ...
方政府的职责之一,而且由于国家在经费上开始扶植,从此普济堂的性质由开始的民办转变为官民合办的慈善救济机构。在政府的大力推动下,普济堂得到了较快发展,并广泛分布于全国各地。据梁其姿统计,明清时期全国普济堂共 399 个, 1850 年以前建立 ...
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深度赏玩桃园秋游乐活农场
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搭台湾好行大溪豆干免费品尝
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自治与国家干预——看清代慈善
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善堂善会：构建近代市民社会
清代比较著名的善堂还有普济堂，始于北京广宁门外的“修路慈悲院”，救助来京修路的外来打工者中流落街头乞讨之人。位列清初“帖学四大家”的何焯写过一篇《普济堂 ... «公益时报, 3월 14»
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清代养济院纳入政府监察体系民间慈善财务公开
当时慈善机构大体可分两类：一类完全由政府开办，如养济院；另一类由民间力量主导，包括育婴堂、普济堂、综合性善堂、工商业者的会馆公所和宗族义庄等。在慈善 ... «中国新闻网, 2월 13»
清代如何救助弃婴
泾县的庠生王元右，自发捐钱办育婴堂，名为“好生堂”，主要抚养宗族中穷人的女 ... 雍正十二年（1734年），南昌的育婴堂有名无实，缺资金，普济堂（俗称“老人堂”）也未 ... «金羊网, 1월 13»
