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李世民:用人如器,尽其所长三国著名思想家、文学家刘邵幼主张“量能授官” ,才能大小,其准不同。量力而授,所 ... 李世民用人最重要的一个方法就是“量才授职,各取所长”。他在《帝 ... 这种舍短取长的见解,比较辩证地解决了如何正确用人的方略。按照这一 ...
李世民把用人所长作为用人方略的重点。在《审宫》篇中 ... 今人智有短长,能有巨细,或充百而尚小,或统一而已多,有轻家者不可委以重伍有劣智者不可责以大功.... . _ 必须日月 ... 这种舍短取长的见解,比较辩证地解决了如何正确用人的方略。按照这一用人 ...
... [弃短取长]弃其所短,用其历长。《后汉书·王符传》, "夫物同有以贱理贵,以丑化好者矣。智者弃短取长,以致其功。"一作"弃短弘:长"。汉代孔融《肉刑论》, "明德之君,远皮深惟,弃短就长·不苟革其政者也。"二弃灿卫肌( 9 吕孤)趋讲代周来书写的木简, "弃抓"喻 ...
長短大小,清濁疾徐,必相應也。且攻玉以石,洗金以鹽,〔一〕濯錦以魚,浣布以灰。夫物固有以賤理貴,以醜化好者矣。智者棄短取長,以致其功。今使貢士必覈以實,其有小疵,勿彊衣飾,〔二〕出處默語,各因其方,則蕭、曹、周、韓之倫,何足不致,吳、鄧、梁、竇之 屬, ...
丹溪之郁既列於六氣之外,則當單就血分論,取其與痰相對也。痰是氣不化,郁是血不 ... 此卷所論,或遺本經之藥,或取方外之談,或及西法,或采新藥,不拘一例,得毋混淆。答曰:此為辨藥之 ... 答曰:不然,各有優劣,但當棄短取長,毋得一切廢黜。徐氏《本草百種》尤 ...
以成吉思汗和恕必烈为代表的蒙古军统帅,相战争中不仅注意"扬长避短" ,而且尤共注重"扬长克短"、"弃短取长" ,表现了积极进取精神。当豢古军攻城碰壁之后,成吉思汗迅即采纳"攻城以炮石为先"的积极建集,精心筹建自己的泡兵,迅速变短为长。忽必烈真 ...
南京军区司令部编研室, 《史学月刊》编辑部, 1989
孟子盡心上:「孟子曰:『舜腐棄天下,翁棄敝展也。」」【棄短取長】乂一^9 ^ ^用人所長,捨其所短。潛夫論:「智者棄短取長,以致其功 0」【棄暗投明】 V !屮 1 ^ " - ^捨棄邪噔之途,歸向光明正道。三國演義:「公何不棄喑投明,以圃上報父 86 ,下立功名乎?」【棄瑕取 ...
... 各省立商会,设学堂,研究百货盛衰,以为商战之本。《镇安县乡土志》“商务”门云:镇安地处偏隅,并无长川巨浸以透舟航,值此商战时代,华洋互市,利益交 ... 是补偏救敝、弃短取长之学,不可不讲矣。如蚕桑之教,炮火之制,本创自中土,泰西得之,更莫名神明 ...
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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基督教文化對五四新文學的影響 - 第 187 页
至於中國基督教會方針,必將融會中西文化之優點,擇長棄短,取精用宏,以固吾圉,誰曰不宜。」19他注重融會中西文化之優點,擇長棄短,取精用宏。 2、中國基督教會的困境在對於本色化教會的討論中,人們深刻地感受到中國基督教會所面臨的困境,他們以 ...
... 求同”即找出不同法系国家间的宪法的共同点来,以便肯定该肯定的东西;就“对内比较”而言,则正好相反,重在“求异” ,以便发现此长彼短而弃短取长。其二,法系性国家间宪法比较的范围是相当宽广的,从宪法原则到宪法形式、宪法结构、宪法基本内容, ...
