«气命» 관련 중국어 책
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土計掩月:夜月忌土,計同宮掌,殺刃尢甚。四餘侵陽:氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。五星失次:木火土金水各居剋戰之宮。木蔽陽光:晝生忌木氣掩,夜生宜火羅助。月圓火焰:上弦後,下弦前,夜月忌火羅。孛羅交戰:亥命孛羅掌,田財作吉推。計孛同宮:亥卯坐命, ...
五《黄帝内经》式,有学者认为,以名命气的一类都有具体来源和化生部位,是一类物质性概念,主要有精气、血气之气、真气、宗气、经气、营气、卫气。以气命处的一类都有明确的部位,是不同组织器官的功能表现,如以脏为处的心气、肝气、脾气、肺气、肾气、 ...
陰痿門(五則)人有交感之時,忽然陰痿不舉,百計引之,終不能鼓勇而戰,人以為命門火衰,誰知是心氣之不足乎。凡入房久戰不衰,乃相火充其力也。陰痿不舉,自是命門火衰,何謂是心氣不足?不知君火一動,相火翕然隨之,君火旺而相火又復不衰,故能久戰不泄。
命诸说中的混乱说法;研究“性”与“命”的辩证关系,揭示内丹学“性命双修”的宗旨,并从性命关系的角度对内丹学与禅宗进行了深入的比较,点示性命问题的现代意义。第二节道教内丹学中的性命问题内丹学既称为“性命之学”,可见性命问题在内丹学中的重要 ...
阳虚,多是指肾中阳气、命门火衰,也就是所谓"肾中真阳虚"。肾中真阳虚的病人,常因命门火衰而不能上蒸脾胃,导致脾阳衰微等证。正因为肾阳虚可以涉及多种阳虚证候,所以(沈氏尊生书)说: "阳虚者,肾中真阳虚也。"肾中真阳虚的病人,常有畏寒怕冷(特别 ...
岐伯曰:五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也。帝曰:平氣何如?岐伯曰,無過者也。帝曰:太過不及奈何?岐伯曰:在經有也。帝曰:何謂所勝?岐伯曰:春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂得五行時之勝,各以氣命其臟。帝曰:何以知其勝?岐伯曰:求其 ...
这表明人寿百岁的养生之道是:顺春气使少阳生,其神志徐生而肝气舒;从夏气使太阳长,其神志旺盛而心气畅;适秋气使太阴收,其神志安宁而肺气清;应冬气使少阴藏,其神志伏匿而肾气安。阴阳升降,四时术数控制了人的生死。阴者藏精而起用;阴之所生, ...
古人曰:按其脈,知其疾,命曰神,其探賾索隱之妙也。又曰:切其脈,治其病,謂之巧,以明其指別之功也。蓋三指相去毫厘之近,主病若千裡之遠,觀夫指別之功也,世人固以為難,命曰神,豈容易可至哉?常睹於經脈有三部寸關尺也,從魚際至高骨卻行一寸曰寸,從寸 ...
霍仲孺道:“李婶,你一辈子善心善意的,那还不是好命?”小神仙听懂了霍仲孺的暗示,道:“大嫂伸出手来。”李婶将手伸出。小神仙装神弄鬼地掐指算,不断有人走过来围观。小神仙皱着眉道:“不瞒大嫂说,你是个苦命。”众人轰笑起来:“洗衣服的,会有什么好命!
《素问∙宝命全形论》曾有这样的记载:黄帝问曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。君王众庶,尽欲全形。形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之......岐伯曰:夫人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之 ...
袁丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013