«骑牛觅牛» 관련 중국어 책
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〇二一暋暋暋通一齋四種從無事後氋更不著工夫氶氠気莫笑騎牛反覓牛氋從此到家直容易氞氳騎牛覓牛氶氎氳騎牛到家氶俱見禪家語錄氠氌撒手行氋信步去氋驀然踏著曹溪路気誰參父母未生前氋小童小犢明其故氌笑老樹氋著花未氋一旦陽囘領天趣気 ...
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人生教練Life Coaching ─ 助人自助的藝術與技巧 - 第 164 页
中國禪宗典籍《景德傳燈錄》記載了「騎牛覓牛」的故事`故事講述唐代一位禪師向高僧百丈懷海禪師請教:「如果希望可以找尋到佛學的真義'應該如何入手?」百丈回答說:「大似的牛覓牛 n」百丈禪師的意思是'佛性其實早已經植根在每一~個人的心人裏' ...
因為佛學中本來就有拿牛來比喻心性的故事,所以唐代著名的禪宗大師百丈和尚,有一次答覆他的弟子長慶禪師時,便用牛作比喻。長慶問他:「學人欲求識佛,何者即是?」百丈說,你這一問,「大似騎牛覓牛。」長慶又問,那麼,假如「識得後如何?」百丈說:「如人騎 ...
百丈曰:「大似騎牛覓牛。」師曰:「識後如何?」百丈曰:「如人騎牛至家。」師曰:「未審始終如何保任。」百丈曰:「如牧牛人,執杖視之。不令犯人苗稼。」師自茲領旨,更不馳求。同參佑禪師創居溈山也。師躬耕助道。及佑禪師歸寂。眾請接踵住持。師上堂云:「汝諸人 ...
百丈曰:「大似騎牛覓牛。」師曰:「識後如何?」百丈曰:「如人騎牛至家。」師曰:「未審始終如何保任。」百丈曰:「如牧牛人,執杖視之。不令犯人苗稼。」師自茲領旨,更不馳求。同參佑禪師創居溈山也。師躬耕助道。及佑禪師歸寂。眾請接踵住持。師上堂云:「汝諸人 ...
... 騎牛覓牛。」師未審,問曰: 「始終如何保任? 」百丈曰: 「如人牧牛,執杖視之,不令犯人苗稼。」師自茲領旨,更不馳求。( )此師拈提曰: 「此段下疑情在『騎牛覓牛』一語。」 ( )平實云:「此段公案疑情卻下對了,卻只怕是瞎貓撞上死老鼠爾。欲.
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 55 卷 - 第 932 页
《五燈會元》卷十七〈慧南〉)「以賊爲子,認奴作郎,破木杓豈是先祖髑髏,驢鞍鞲亦與家人風馬牛不相及的驢鞍橋:「汝等諸人各自尋 ... 清遠謂參禪有二種病,其一是「騎驢覓驢」:「騎卻驢與「迷頭認影」同類的象徵是「騎驢覓驢」、「騎牛覓牛」、「錯認驢鞍撟爲阿爺下 ...
誦經不見有無義,真似騎驢更覓驢。」禪宗學説平易近人,引證貼近生活,藉「騎驢覓驢」為喻,説明「騎驢」在當時現實生活中是比較普遍的出行方式。「騎驢覓亂又寫作「騎牛覓牛」。《景德傳燈錄〉卷九〈福州大安禪師〉:「師即造於百丈,禮而問曰:『學人欲求識佛, ...
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 361 页
... 成語源於民間,非常通俗,極為口語化,前已述及。禪師們開示説法時,不僅時常借用,而且隨口拈出,自己創造了許多活潑潑的成語。如:貞亨版《禪林集句》四言中的"騎驢求驢"和《句雙紙》四言中的"騎牛找牛" ,均語出禪宗語録,也作"騎驩覓驢"或"騎牛覓牛"。
以「牧牛」來比喻佛、菩薩、比丘之修習,見於《增壹阿含經‧放牛品》(東晉僧伽提婆譯)、《佛說放牛經》(後秦鳩摩羅什譯)、《佛說 ... 除了〈牧牛圖〉,禪門還以以「騎牛覓牛」比喻心外求法;「露地白牛」比喻本來面目,而與寒山有關的「水牯牛」,此話頭乃欲見寒山 ...
