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乞浆得酒,亦自快意, " [乞巧]旧俗阴历七月七日妇女在庭院供奉织女,向织女星乞求智丐, ·叫做" f 巧, ,甫朝梁宗慎长荆楚岁时记》: "七月七日为牵牛织女聚会之 ... 后因正旦,如愿晚起,商人挞之, , ·走入粪壤申不见·今人正旦, "以细绳系绵人投粪扫中,云乞如愿。
时记》引《录异记》和《云仙杂记'如愿》载,卢陵有一商贾名叫欧明,他每次经商路过彭泽湖,就取船中的物品供祭湖神一青洪君。积数年常祭不断,使青洪君大为感动。一天,湖神步上水面问欧明: "君有何求? "欧明说: "但乞如愿。"本来他的意思是乞求万事如意, ...
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中国典故 - 第 3 卷 - 第 1070 页
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 传说古代有一商人过清湖,清湖君问他要求什么。商人说: "但乞如愿。"意思是希望万事如意。清湖君就给他一位名叫如愿的婢女。商人要什么,如愿就能弄来什么。正旦(正月初一; ) ,如愿因起床较晚,挨了商人的打,从此就走 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
乞如愿《荆楚岁时记》载元日乞如愿习俗谓: 11 又以钱贯系杖脚,回以投粪扫上,云令如愿。"此俗起源《荆楚岁时记》注引出《录异记》,然《岁时广记》卷七乞如愿条引《录异记》为详: "庐陵邑子欧明者从贾,客道经彭泽湖,每过辄以船中所有多少投湖中。见大道之 ...
1 :稷计者,东方有大变,然后主可以多割得地也,今闻齐王甚憎仪,仪之所在,必兴师伐之,故仪 05 乞其不肖之身之梁,齐必兴师而伐 ... 一夭,如愿晚起,被商人鞭打,她走入粦池中不见,商人以细绳绵人投入申麵壤中,只'是说"乞如愿" ,意为乞求"如^ " '复得^见旧题 ...
除夕民间还有乞如愿的活动。此俗起于南北朝,隋唐相沿。据《荆楚岁时记》及《云仙杂记》所载:如愿乃是湖神的女侍。庐陵有个商贾名叫欧明,生平敬神奉神,他每次路经湖畔都要取物供祭。日久湖神为他的心意所感动,便问欧明有何所求。欧明说: "但求如愿 ...
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中国古代诗歌与节日习俗/中国民俗丛书 - 第 292 页
2 、乞如愿南北朝时期,出现了除夜乞如愿的风俗。这种风俗与一个神话故事有关。《荆楚岁时记》云:庐陵欧明,从贾客道经彭泽湖。每次都以舟中所有投湖中。后复过湖,忽有一人来候明,自云是青湖君使也。青湖君感君有礼。故邀君,必有重遗君者。君勿取,独 ...
君许之,果得一婢,如愿即其名也。商有所求,悉能致之。后因正旦, ^如愿晚起,商人挞之,走入粪堆不见。今人正旦,以细绳系棉投人粪扫中,云乞如愿。"乞不行,于是便打,于是就有打灰堆之俗。宋范成大《打灰堆词》咏此俗云:除夜将阑晓星烂,粪扫堆头打如愿。
这时欧明就用钱杖敲打秽土堆,口里呼唤着如愿,如愿还是没有回来。这是一个离奇的神话故事,它寄托了人们追求生活中万事如意的美好愿望。因此,每年除夕或元旦,在祈求新年如意的风俗中,注 7 ^了乞如愿的活动^到唐宋时,这种活动尤为盛行。人们用 ...
T 乞如愿)原描南北叫流行湖神婢女如愿的故事,后演变为它除夕或元且祝贺丁年如意的风俗。旧题属朝冯贷《云仙杂记·如堪》, "有商人过清湖,见清湖君,君问所锗,甫日。'但乞如思。'君许之,果得一婢。如膊即英名也。商有所求,悉能致之。后因正旦,如愿晚起, ...