«祈赛» 관련 중국어 책
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从天王传统到佛王传统: 中国中世佛教治国意识形态研究 - 第 485 页
自爾已來,道俗倍加祈赛,幡蓋不絕」。,張先堂綜合譚蟬雪研究敦煌民衆祈赛天王的意思說:祈赛,就是古人爲向神祈禱福佑和酬報謝恩而舉行的一種民俗性祭祀活動,在唐宋時期的敦煌又可統稱「赛」,「赛天王」即爲其中之一。 0 由此可見,吐蕃占領敦煌時期, ...
在州府的账目中一年四季均有赛祆的支出(详见各月)。? . 4640 晚唐衙府账目纸破历中: "庚申年( ^ )正月十三日,支与赛祆画纸三十张。" "辛酉年^ ( ^ )正月十一日赛祆,支画纸三十张。"画纸是当时民间祭祀祈赛通用的神像纸,在同卷中因公外出的行人也 ...
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中華戯曲 - 第 34 卷 - 第 295 页
词"通制卷 28 "杂令" , 574 "祈赛等事"至元十六年八月,中书省辦史台呈, "燕南河北道按察司申: '会验钦奉圣旨,汉儿田地里,祈仙、祷圣、赛神、赛社,都交罢了者。钦此。体知得民间多有祈赛神社,置到神案、旗牌、椤鼓、伞羞、交椅、仪从等物,若不拘收,切恐 ...
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 133 页
試以賽夏族矮靈祭,探討賽夏族文化特色。 2.解釋名詞:矮靈祭。(97原民三等) 3.賽夏族的矮靈祭和西拉雅族吉貝耍的夜祭,依據文化資產保存法經審查通過成為國家的「重要民俗」,請問它們具有怎樣的特殊意義與價值?(102原民三等) 五生命禮俗賽夏族的 ...
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等],
2014
其七, "灵验记"最后说到"自尔已来,道俗倍加祈赛,幡盖不绝" ,这里所谓祈赛,即赛天王(关于这点' ,详下文)。这似乎是说毗沙门灵验记的流播,促进了赛天王活动的展开。但这实在是言过其辞了。客观地讲,两者之间应是互相促进,互相影响的关系。三、赛天王 ...
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
從盛唐以來規定各州府每月初一祈賽天王。但敦煌從中唐以來,由於戰亂的實際需要,對天王的祈賽達到一月兩次之多。先從吐蕃時期的賽天王談起,伯一一八〇七卷有賽天王的齋文三件:《天王文》: !惟威畫然,況四王之道福焉!八部之宗被物,故以享之者銷災 ...
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原始物象/村寨的守护和祈愿/边地文化丛书: 村寨的守护和祈愿
村寨的守护和祈愿 杨兆麟. 却是一致的位于村寨的中央,犹如人有四肢、有心脏一样,它标志着寨的心脏,这是相同的第一点。这些神桩的设置有仪式,都在建寨时就选好地点,并在桩底埋有钱币、五谷、茶、油、玻璃球等象征物,这是相同的第二点。这些相似是 ...
... 曰皇考其正也於廟祀孝 I ま^^ 1 干雕郃^ I 日皇上於孝宗稱曰皇伯考於武宗稱焚其靡牴京師時武宗寅天今上皇帝锻大銃公上大不祭則不利艤舟祈赛盗因乘爲:之^命遂^至^;:險峽有女郞^ 1 傅靈應行商遊宦苕過.^及^獺者往往遇害^壁ス山ず石樹ふ山おあ^
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本色．巴萊: 《賽德克．巴萊》演員魅力寫真書 (Seediq Bale 6)
在《賽德克．巴萊》電影中， 這群威猛英挺的演員是誰？ 他們從哪裡來？ 參加這部電影演出帶給他們什麼啟發？ 本書就是答案。 《本色‧巴萊》透過寫真書的概念， ...
果子電影有限公司／企劃；鄧莉棋／造型；吳祈緯／攝影；曾子昂／撰文,
2011