중국어 사전에서 "七祀" 뜻

중국어 에서 七祀 의 발음

七	祀
qī	sì

중국어에서 七祀 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 七祀 의 정의

일곱 번의 숭배 주간에 일곱 번 희생을 치렀다. 즉, 명령은 하늘 나라에 빠져 들었다. "종교 의식에 관한 책"을 참조하십시오. 축제 법. "

七祀 周代设立的七种祭祀，即司令p中溜p国门p国行p泰厉p户p灶。见《礼记．祭法》。

七祀 의 번역

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• 중국어 - 프랑스어 번역기: sept culte
• 중국어 - 말레이어 번역기: Seven ibadah
• 중국어 - 독일어 번역기: Seven worship
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• 중국어 - 마라티어 번역기: सात उपासना
• 중국어 - 터키어 번역기: Yedi ibadet
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: sette culto
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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: sju dyrkan
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Seven tilbedelse

«七祀» 관련 중국어 책

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禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗. 王下奈磅五大夫下祭二,適士及庶 致齊於內,散齊於外 0 人,祭子而止。禮記今註今譯大夫以下不自立社,而聯合其邑里的人們共立一社,稱為「置社」。七四二王為摹姓立七祀 0 :曰司命,口中露,曰國門,曰國行,曰泰厲 0 ,曰戶,曰寵。王自為立七祀。

王夢鷗, 1974

毛詩正義(大雅): - 第 30 页

故爲樂謂尸之樂也。芬芬是香之氣,故爲香謂燔炙香「欣欣」至「多祈 0 」。〇正義曰:飲美酒而言欣欣,之燕礼,故變言「來止熏熏」,是坐不安之意。〇傳卑者,而「來止熏熏」,文異於上,故知其來,不敢當王皆在於門,故言門亦可以見正祭也。七祀之神,神之者,以七祀 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

Wenxian tongkao xiangjie

既殞而祭五祀尸及三飭則 ˊ 祀冇尸可知也老婦之祭先儒有尸觀月人<』脯先祖五祀同峙刮伍祀〈於廟可知也趴曰于問特輟於 ... 冷冬叮祀井而不祀行然則行神亦于亦止於五祀儀禮雖士亦傅五祀則五矓無尊卑蔭纖之歎矣祭法自七祀推而下之至於蝔士二祀 ...

馬端臨, ‎嚴虞惇, ‎In zwei Bänden geb. ZALT, 1764

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 15 页

適士立二祀:曰門,曰行。庶士、庶行,曰公厲。諸侯自爲立五祀。大夫立三祀:曰族祀。諸侯爲國立五祀,曰司命,曰中霤,曰國門,曰國霤,曰國門,曰國行,曰泰厲,曰户,曰鼉。王自爲立七之」。案,自云:王爲羣姓立七祀,曰司命,曰中止」是也。鄭又注彼云「天子七祀, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 118 页

以此言之,則社稷尊於四望山川,而奏大簇,祀四望,奏姑洗。又 81 云:「社稷牛角握,乂乂 1\ ^云:「以血祭祭#社稷、五嶽。」又^ 8 祭社稷,獻祭先公也。案此社稷三獻,卑於四望山川,而^ ^故知五獻祭四望山川也。騖冕七章,享先公,故知七祀,故知三獻祭社稷五祀也 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

新唐書:

七祀,籩二、豆二、簋二、簠二、俎一。祫享、功臣配享,如七祀。孟春祭帝社及配坐,籩豆皆十、簋二、簠二、 三、鈃三、俎三。季春祭先蠶,籩豆皆十、簋二、簠二、 三、鈃三、俎三。孟冬祭司寒,籩豆皆八、簋一、簠一、俎一。春、秋釋奠於孔宣父,先聖、先師, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

Tongzhi lüe

三一夭予七祀啼*〝 i 〉子同周制王鴉群姓立七祀曰司命日中露日國門百國行日】泰厲曰尹曰鹽諸侯(為國立五祀 L 日司衛日中雷日國門日國行日公厲大夫立三祀白淚曰 ˊ 剛 _ _ 副一州嫻封鉬一一"祀日門曰行蔗人立一祀或立‵一饒州鹽或立卉漠〝卹五 ...

鄭樵, ‎陳宗夔, ‎汪啓淑, 1800

中国年画史 - 第 34 页

但由于自汉代起,五祀或七祀"礼颇轻于社稷"气重要性也不如郊天、社稷、宗庙诸祀,故《史记》、《汉书》、《后汉书》的记载过于简略,甚至遗漏,不如后来的杜佑《通典》、马端临《文献通考》详尽。杜佑《通典》不仅考溯七祀之源,详载历代沿革,还汇集历代宗师名 ...

王树村, 2002

禮記正義(曲禮): - 第 107 页

冥,亡丁夫立三祀,士立二祀,謂周制也。〇徧音遍,本亦作此蓋殷時制也。^ ^曰天子立七祀,諸侯立五祀,大者,各祭其方之官而已。五祀,户、竈、中霤、門、行也。南,蓐收在西,玄冥在北。詩云:「來方禋祀。」方祀方,謂祭五官之神於四郊也。句芒在東,祝融、后土在 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

红楼梦鉴赏词典:

汉∙应劭《风俗通义∙祀典∙灶神》:“《周礼》说:'颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。'”《庄子∙达 ... 汉∙蔡邕《独断》卷上:“祀灶之礼,在庙门外之东,先席于门奥,面东设主于灶陉也。”至汉代改为 ... 唐∙陆龟蒙《祀灶解》:“《祭法》曰:'王为群姓立七祀,其一曰灶。达于庶人, ...

裴效维, 2015

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全国各地小年祭灶风俗传说盘点

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。 ... 故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 «深圳本地宝, 2월 15»

灶王爷进化论

其实，祭灶是个非常古老而重要的仪式，周代“七祀”里就有祭灶。《礼记·祭法》说：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中霤……曰灶……；庶士、庶人，立一祀，或立户或立灶。 «中国新闻网, 2월 15»

自古民以食为天灶神信仰有渊源

在收录有大量秦以前礼仪习俗资料的《礼记》中，把祭灶列为国家祀典的七祀之一，并要求士人和庶民 ... 《淮南子》注云：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶。 «大洋网, 1월 15»

杭州公祭张苍水微信"西湖晓蛮腰"征文博小记者参加

据《礼记·祭法》记载：“天子立七祀，诸侯立五祀，大夫立三祀，士立二祀。”张苍水属于士这一阶层，他和于谦等属于同一级别，所以张苍水民间祭礼活动根据兵部尚书这 ... «浙江在线, 3월 14»

人面形器：五千年前的“灶王奶奶”

礼记·祭法》说：“王为群姓立七祀，曰司命，曰中矲，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶……庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。”汉代班固等编的《白虎通·五祀》说：“夏， ... «新华网, 2월 14»