«箝塞» 관련 중국어 책
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启蒙文学的先驱/龚自珍、曹雪芹研究/1978-1998中国学术前沿性论题文存: 龚自珍、曹雪芹研究
《京师乐籍说》是龚自珍揭露专制统治的又一篇力作,文章主要揭露专制帝王以阴谋手段箝塞、笼络和腐蚀士人的卑劣。文章中说:老子曰: "法令也者,将以愚民,非以明民。"孔子曰: "民可使由之,不可使知之。"齐民且然。士也者,又四民之聪明喜论议者也。
则可以钳塞天下之游士。乌在其可以钳塞也?曰,使之耗其资财,则谋一身且不暇,无谋人国之心矣;使之耗其日力,则无暇曰以谈二帝三王之书,又不读史而不知古今矣;使之缠绵歌泣于床笫之间。耗其壮年之雄材伟略,则思乱之志息,而议论图度,上指天下划地 ...
目挑心招,捭闳以为术焉,则可以箝塞天下之游士。乌在其可以箝塞也?曰:使之耗其资财,则谋一身且不暇,无谋人国之^、矣;使之耗其日力,则无暇日以谈二帝三王之书,又不读史而不知古今矣;使之缠绵歌泣于床笫之间,耗其壮年之雄材伟略,则思乱之志患, ...
乐籍制度的设立,便是箝塞天下游士心志的手段之一:乐籍既棋布干京师,其中必有资质端丽,桀黠辨慧者出焉。目挑心招,捭阖以为术焉,则可以箝塞天下之游士。乌在其可以箝塞也?曰:使之耗其资财,则谋一身且不暇,无谋人国之心矣;使之耗其日力,则无暇日 ...
则可以箝塞天下之游士。乌在其可以箝塞也?曰,使之耗其资财,则谋一身且不暇,无谋人国之心矣;使之耗其日力,则无暇日以谈二帝三王之书,又不读史而不知古今矣;使之缠绵歌泣于床笫之间,耗其壮年之雄材伟略,则思乱之志息,而议论图度,上指天下划地之 ...
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明清政治思想論集 - 第 2 卷 - 第 708 页
樂籍棋布於京師,其中必有資質端麗,桀黠辨慧者出焉,目挑心招,捭閬以爲術焉,則可以箝塞天下之游士」。如何箝塞呢?那便是:「使之耗其資財,則謀一身且不暇,無謀人國之心矣;使之耗其精力,則無暇曰以談二帝三王之書,又不讀史而不知古今矣;使之纏綿歌 ...
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中囯散文史 - 第 3 卷 - 第 580 页
... 好论议,则于祖宗之立法,人主之举动措置,一代之所以为号令者,俱大不便。凡帝王所居曰京师,以其人民众多,非一类一族也,是故募召女子千余户人乐籍。乐籍既棋布于京师,其中必有资质端丽、桀黠辨慧者出焉,目挑心招、捭阇以为术焉,则可以箝塞天下 ...
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中国近现代文学思潮史 - 第 1 卷 - 第 25 页
因而霸天下者于士,便有种种箝制之术。乐籍制度的设立,便是箝塞天下游士心志的手段之一:乐籍既棋布于京师,其中必有资质端丽,桀黠辨慧者出焉。目挑心招,捭阀以为术焉,则可以箝塞天下之游士。乌在其可以箝塞也?曰:使之耗其资财,则谋一身且不暇, ...
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中国近代文学评林 - 第 1 卷 - 第 84 页
则可以箝塞天下之游士。乌在其可以箝塞也?曰:使之耗其资财,则谋一身且不暇,无谋人国之心矣;使.之耗其日力,则无暇日以谈二帝三王之书,又不读史而不知古今矣;使之缠绵歌泣于床笫之间,耗其壮年之雄材伟略,则思乱之志息,而议论图度,上指夭下划地 ...
所以一般应先用狭堑间隔开槽,然后再用扁堑塞去剩余部分,如图 4 - 13 所示。图 4 - 12 垂窄平面图 4 - 13 其宽平面 4 · 4 其他篓削 4 · 4 · 1 整削油槽油槽签切削刃的形状应和图样上油槽断面形状刃磨一致。其楔角大小应根据被基材料的性质而定。奏子的 ...