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《禮記.冠義》曰:「凡人之所以為人者,禮義也。......君臣正,父子親,長幼和,而后禮義立。」朱子注《中庸》「非天子不議禮」之「禮」,曰:「親疏、貴賤相接之體也。」這是最為簡明的定義,也就是禮乃依據天時人倫而立。所謂人倫,即如孟子所說的:「父子有親,君臣有義, ...
礼,讲贵贱亲疏。《老子》也讲贵贱亲疏。"万物尊道而贵德" ,则讲贵贱。道"可以为天下母" 1 ,又是"众父" 2 ,则讲亲疏。第五十六章云, "不可得而亲,亦不可得而疏" ; "不可得而贵,亦不可得而贱:故为天下贵" ,则是讲无爵的自然之礼。有爵的社会之礼,利用爵赏, ...
《乐记》强调作乐要"制之礼义" ,要"使亲疏、贵贱、长幼、男女之理,皆形见于乐" ,因而所谓"礼也者,理之不可易者也"的"理" ,指的就是"亲疏、贵贱、长幼、男女之理"。这种意义上的"理"也就是所谓的"天理" ,其本质是"中正无邪"。在社会生活中, "礼"主要用以规范 ...
这样生气涵养于心而表达于外,四者皆恰到好处,而没有畸重畸轻的偏颇 o 然后,一面因人之才质而订立其进修的次第,增益其节奏,审查其音辞,以量度其品德和性格:一面音律度数的匀称,排列章节起讫的次序,以模拟其事功及品行才能 o 要使得亲疏贵贱长 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
5
中国经济思想通史 - 第 1 卷 - 第 80 页
等级差别原则是儒家"仁"、"爱"思想的特点;那种不问亲疏贵贱而无差别地爱一切人的"爱无差等"〔 10 〕主张,是儒家所坚决反对的。孔丘的这种按亲疏贵贱而予以不同对待的思想基本上是对奴隶主贵族传统道德原则的沿袭。中国古代的奴隶制是一种宗法 ...
此外,墨家还特别强调兼爱不分亲疏,不分贵贱,做到"爱无差等" ,即人与人之间不分血缘关系的亲疏和身份等级的贵贱,普遍地、平等地互相爱。"兼爱天下之博大也,譬之日月,兼照天下之无有私也。"、《兼爱下》)这就和儒家思想形成了对立。儒家主张"爱有差 ...
没有亲疏贵贱,从而受到天下人的推崇。汆徵杀:世之人爱恶相攻,而有烕疏之态;情伪相感,而有利害之见;用舍相权,而有责践之分。反复更代,未始有极,奚足为天下责?知道者忘言,忘言者泯好恶、忘情、伪离、用舍,而玄同于一性之内,良责至足,天下兼忘,故为 ...
地位和奴隶主内部上下等级之间的关系,即所谓“别亲疏贵贱之节” Q , “序爵所以辨贵贱也” 2 。为了达到这个目的,统治者采取了“亲亲”、“尊尊” @等措施。“亲亲”就是按照宗法关系来区分贵贱,使亲者贵,疏者贱,任命管理则任人唯亲。“尊尊”即使所有的平民和 ...
9
傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 255 页
贵贱亲疏,所以表饰之其物不同者是也。所谓命此者何也?贵贱亲疏,所以称号之其命不同者是也。物此者,贵贱各有容矣,命此者,亲疏各有号矣,因亲疏贵贱任之以其所宜为,此之谓因任。因任之以其所宜为矣,放而不察乎,则又将大弛,必原其情,必省其事,此之 ...
10
王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1049 页
贵贱亲疏,所以表饰之其物不同者是也。所谓命此者何也?贵贱亲疏,所以称号之其命不同者是也。物此者,贵贱各有容矣? .命此者,亲疏各有号矣。因亲疏贵贱任之以其所宜为,此之谓因任。因任之以其所宜为矣,放而不察乎,则又将大弛,必原其情,必省其事, ...
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成都手游：挺过严寒后有新的蓝海
因而只要是有潜力能挣钱的产品，发行商都会给予十二万分的重视，不分亲疏贵贱。这里需要注意的是“有潜力能挣钱”也就是产品确实是好产品这个前提。 来自成都 ... «艾瑞网, 4월 15»
正史中唯一与生母偷欢的皇帝
无论亲疏贵贱的女子，只要有几分姿色，刘骏就召入宫里御幸。路太后住在显阳殿中，朝廷内外的命妇以及宗室的女儿，免不了时常进去朝谒太后。刘骏往往在这个时候 ... «多维新闻网, 12월 14»
【传统与现代治理（7）】被冤枉的法家
在没有贵族的平等世界里面，法家坚定地拥抱平等，包括法律面前（除了君主以外）人人平等，以及在不分亲疏贵贱的情况下选拔人才。并且，他们意识到周礼和儒家的 ... «南方周末, 12월 14»
美术评论上演中国好声音：让行业蒙羞
该书第一个可贵之处，是选择书家不分亲疏贵贱。作者以严谨的书法史眼光，在清末民初以至现当代的书家中，选择并评说了重要书家近百位，其中既包括人人皆知的 ... «新浪网, 4월 14»
宋孝武帝与母后同居一室真是乱伦吗？
为巩固政权，他不惜骨肉相残，先后杀掉兄弟十余位；他又膂力强健，生性好淫，凡闺房之内，不论尊卑长幼、亲疏贵贱，只要略具二三分姿色，看见合意的就引其入宫侍 ... «凤凰网, 8월 13»
【杨宁】校长刚嘱学生勿做高知坏人教授就惹众怒
... 证据证明是对的基础上，又进一步得出“强奸的伤害大小只取决于受害人的身份”的结论，更折射出了其内心并未真正了解“法律面前人人平等”并无“亲疏贵贱”的内涵。 «Epoch Times, 7월 13»
方绍伟：中国的腐败还有治吗？
小圈子道德”养成了中国人“内外有别”和“亲疏贵贱”的歧视心理，也使“介绍人文化”特别盛行，“双重道德标准”更成为理所当然。实际上，中国社会对“公德”、“仁爱”和“ ... «凤凰网, 5월 13»
因为止战，所以拥有——解析中国军事外交的和平担当
对此，我们提倡和推进对共同安全有益的合作，以及对第三方无害的合作；反对在世界军事合作舞台上搞亲疏贵贱，搞垄断经营；反对搞军事联盟，只谋求自身安全，而对 ... «人民网, 2월 11»
音乐养生：礼记论音乐
使亲疏贵贱、长幼男女之理，皆形见于乐，故曰：“乐观其深矣。”' 这里提到人生本来就具有思想感情，但喜怒哀乐的表现是没有一定的；感应外物激动起来，一定的喜、 ... «大纪元, 12월 09»
圣人不仁以百姓为刍狗(图)
意思是说,最高的“仁”是无亲疏贵贱之分的,而“至仁”是非常崇高的德行。“圣人不仁”当是在“至仁无亲”的意义上讲的,因为这也是老子的一贯思想。老子说,对老百姓要 ... «中国经济网, 6월 09»