중국어 사전에서 "趋拜" 뜻

중국어 에서 趋拜 의 발음

趋	拜
qū	bài

중국어에서 趋拜 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 趋拜 의 정의

파키스탄은 경의를 표합니다. 또한 greeting greeting 인사말을 참조하십시오.

趋拜 趋走拜谒。亦泛指请安p问候时所行礼节。

趋拜 의 번역

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• 중국어: 趋拜
• 중국어 - 스페인어 번역기: adoración quimiotaxis
• 중국어 - 영어 번역기: Chemotaxis worship
• 중국어 - 힌디어 번역기: chemotaxis पूजा
• 중국어 - 아랍어 번역기: الكيميائي العبادة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Хемотаксис поклонение
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: adoração Chemotaxis
• 중국어 - 벵골어 번역기: ট্রেন্ড পূজা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: chimiotactisme culte
• 중국어 - 말레이어 번역기: ibadah trend
• 중국어 - 독일어 번역기: Chemotaxis worship
• 중국어 - 일본어 번역기: 走化性崇拝
• 중국어 - 한국어 번역기: 화성 예배
• 중국어 - 자바어 번역기: sembahyang Trend
• 중국어 - 베트남어 번역기: tôn thờ hóa hướng
• 중국어 - 타밀어 번역기: போக்கு வழிபாடு
• 중국어 - 마라티어 번역기: कल उपासना
• 중국어 - 터키어 번역기: Trend ibadet
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: culto chemiotassi
• 중국어 - 폴란드어 번역기: kult chemotaksję
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: хемотаксис поклоніння
• 중국어 - 루마니아어 번역기: cult chemotaxia
• 중국어 - 그리스어 번역기: χημειοταξία λατρείας
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: chemotakse aanbidding
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: kemotaxi dyrka
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: kjemotaksi tilbedelse

«趋拜» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 趋拜 의 용법을 확인하세요. 趋拜 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

史记·第四辑:

史记卷六十三王世家第三十“大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下:陛下过听,使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑,暴骸中野无以报,乃敢惟他议以干用事者,诚见陛下忧劳天下,哀怜百姓以自忘,亏膳贬乐,损郎员。皇子赖天,能胜衣趋拜,至今无号位师傅官。

司马迁, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 省。贾至原诗末两句:“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”写到中书舍人起草诏书的职责,王维和诗结尾也照应了贾至原诗,也归结到中书舍人的职责上。但看起来却是比贾至原诗生动许多。他用“五色诏”写色,“佩声”写声,并未直接写到贾至,但在这 ...

盛庆斌, 2015

太平廣記:

執門者趨拜奔走,旋有一騎傳呼曰:「王以駙馬遠降,令且息東華館。」因前導而去。俄見一門洞開,生降車而入。彩檻雕楹,華木珍果,列植於庭下;几案茵褥,簾幃肴膳,陳設於庭上。生心甚自悅。復有呼曰:「右相且至。」生降階祗奉。有一人紫衣象簡前趨,賓主之儀 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

財政部公報 - 第 1473-1520 期

China (Republic : 1949- ). 財政部 日中苹民国外交部部长钱俊位大转民国驻中举民园大使朴密常照合目潘廷侵者...里只大海长一九九一年|月十日照合内阅... T 查大趋拜 U 氏同政府的中举民国政府圈龄互免海空建所得税协伽定认一九七二年七月七日 ...

China (Republic : 1949- ). 財政部, 1992

中國的魅力--趨之若騖的西方作家與收藏家 - 第 181 页

奧馬里夫人覺得人力車很舒服,但拜倫憎恨坐看這樣的車到處跑。“哈樂德也有同感別人都讚美它'但我覺得每次外出都要丟臉]次'這貢在是件令人難過的事。但是這裏沒有別的外出方法。" zz 就像阿克遜一樣'拜倫飽受北京那些富有而庸俗的旅遊者之苦: ...

吳芳思, 2009

周禮注疏(春官宗伯): - 第 160 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七 0 三「朝廷」二字原脱,據注文及^ ^補。鄭亦不言,故但據路門外内而言。若以義量之,既言也。但王有五門,外仍有皋、庫、雉三門,經不言樂節,路門外,當奏^ 8 也,入至路門,即是門内行以 1.1 ^云「其反入至應門路門亦如之」者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

聊斋志异（中国古典文学名著）:

无何,见路侧一僧趺坐,趋拜问途。僧曰:“凡士子生死录,文昌及孔圣司之,必两处销名,乃可他适。”公问其居,僧示以途,奔 赴。无几,至圣庙,见宣圣南面坐。拜祷如前。宣圣言:“名籍之落,仍得帝君。”因指以路。公又趋之。见一殿阁,如王者居,俯身人,果有神人,如世 ...

蒲松龄, 2013

夷堅甲志:

張問主僧為誰.曰.沈元用給事也.張曰.吾與沈先生久不相見.亟欲謁之.命取公服.隨語即至.見沈再拜.沈答其半禮.勞苦如平生. ... 張趨拜號泣.旁人叱曰.此不是哭處.復至法堂前問曰.何故無佛殿.青衣曰.此以十方法界為佛殿.張曰.吾病廢又失明.未知他日有眼 ...

洪邁, ‎朔雪寒, 2014

聊斋风俗文化论

将军趋出,逆诸大门之外。卷七《青娥》篇: (霍恒在洞府中巧遇青蛾后,青蛾)因导令朝父,则一修髯丈夫,坐堂上,生趋拜。《小翠》篇中,小翠离家出走后,住在村外王家的亭园中,老夫人知道后:驾肩舆而往,启钥入亭。女即趋下迎拜。夫人捉臂流涕,力白前钛,几不自 ...

徐文军, 2008

宣室志:

歲餘,一夕獨處於堂,忽見一人,衣紫佩刀,趨至前,謂惠連曰:「上帝有命,拜公為司命主者,以冊立閻波羅王。」即以錦紋箱貯書,進於惠連曰:「此上帝命也。」軸用瓊鈿,標以紋錦。又象笏紫綬、金龜玉帶以賜。惠連且喜且懼,心甚惶惑,不暇顧問,遂受之。立於前軒, ...

張讀, ‎朔雪寒, 2014