중국어 사전에서 "趋尚" 뜻

중국어 에서 趋尚 의 발음

趋	尚
qū	shàng

중국어에서 趋尚 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 趋尚 의 정의

트렌드는 여전히 재미 있습니다.

趋尚 情趣;好尚。

趋尚 의 번역

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• 중국어: 趋尚
• 중국어 - 스페인어 번역기: La quimiotaxis todavía
• 중국어 - 영어 번역기: Chemotaxis yet
• 중국어 - 힌디어 번역기: chemotaxis अभी तक
• 중국어 - 아랍어 번역기: الكيميائي حتى الآن
• 중국어 - 러시아어 번역기: Хемотаксис еще
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Ainda Chemotaxis
• 중국어 - 벵골어 번역기: ট্রেন্ড এখনো
• 중국어 - 프랑스어 번역기: chimiotactisme encore
• 중국어 - 말레이어 번역기: trend masih
• 중국어 - 독일어 번역기: Chemotaxis noch
• 중국어 - 일본어 번역기: 走化性まだ
• 중국어 - 한국어 번역기: 화성 아직
• 중국어 - 자바어 번역기: Trend isih
• 중국어 - 베트남어 번역기: hoá hướng nào
• 중국어 - 타밀어 번역기: போக்கு இன்னும்
• 중국어 - 마라티어 번역기: कल अजूनही
• 중국어 - 터키어 번역기: Trend hala
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: tuttavia chemiotassi
• 중국어 - 폴란드어 번역기: chemotaksję jeszcze
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: хемотаксис ще
• 중국어 - 루마니아어 번역기: chemotaxia încă
• 중국어 - 그리스어 번역기: χημειοταξία ακόμα
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: nog chemotakse
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: kemotaxi ännu
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: kjemotaksi ennå

«趋尚» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 趋尚 의 용법을 확인하세요. 趋尚 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 403 页

而花界亦然。若嫖客之趨尚。尤有今昔不同之感。改隸以前。妓尚南曲。尚風度。色其次之。改隸以後。妓尚京調尚酬酢。色亦次之。以雲年阿鴦之艷冶。有臺灣美人之譽。猶不能博一般嫘客之嗜好。降而則只論色而不論藝。未免沒卻藝旦之本旨矣。輓近則專 ...

徐亞湘, 2006

黄庭坚诗论:

诗人们沿袭唐末五代诗风,趋尚浅近、枯寂或秾艳,因而远离社会现实生活,在艺术上则模仿唐法。北宋中期蔡居厚谈到宋初诗风时说:国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天(居易)诗,故王黄州(禹偁)主盟一时。祥符、天禧之间,杨文公(亿)、刘中山(筠)、钱思公( ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

後漢書:

范曄 朔雪寒. 〔八〕墮音許規反。〔九〕孫卿子曰:「絕人以玦,反人以環。」曹操因此進攻鄴,審配將馮(札)〔禮〕為內應,開突門內操兵三百餘人。〔一〕配覺之,從城上以大石擊門,門閉,入者皆死。操乃鑿塹圍城,周回四十里,初令淺,示若可越。配望見,笑而不出爭利。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

当代新儒学八大家集之七: 牟宗三集 - 第 60 页

牟宗三集 牟宗三. 排名数,说明知识,进窥形上学的全部哲学系统之架构。这就是我所谓"架构的思辨"。这是一步积极的,真正的哲学工作。在这部工作上,我接近了康德。我不但接近他,还要进而了解他,去好好学习他那套架构的思辨。康德的哲学是伟大灵魂 ...

牟宗三, 1993

不惑卮言 - 第 185 页

他看到宝钦双长着雪白丰胰的玉臂,心想:要是这臂膀长在林妹妹身上倒是可以摸一模的。这些身体细节意蕴丰富,它不仅可以从多个角度展现宝玉个人的心理世界,还可以展现当时的整体社会趋尚。由此, “身体写作”并不意味着一定要敞露身体隐私,身体 ...

詹冬华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

梅堂述学

《时与潮文艺》1944年7月第3卷第5期,第101103页)爱吾庐诗话卷一上选体篇选体肇端于东京,建安以风骨见称。晋、宋以还,趋尚绮靡;降及陈、隋,颓弱极矣!唐兴,词人虽承开国之运,而翰苑犹余齐、梁之风。自陈伯玉、李太白出,标立汉魏风骨,乃借复古而求 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

巴蜀文化丛书 · 湖广填四川 - 第 87 页

肖平 Esphere Media(美国艾思传媒). 公共所采纳,而一些独具特角的民俗依然保持在特定的人群中间 n 整个清代乃罕沂现代,四 JI 眸溢着这样的民俗享乐和民俗奇观 n 民国《泸具志》对于清代四川民俗杂辉的现象有一段精辟的议论: “自外省移川者,十亥 ...

肖平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

國文--測驗滿分要術: - 第 320 页

千華數位文化, 尚素麗, [司法特考]. ( ) 9.孔子教導弟子,強調「為學重德」。下列選項最足以印證此說的是:(A)仕而優則學,學而優則仕(B)學而不思則罔,思而不學則殆(C)知之為知之,不知為不知,是知也(D)君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正 ...

千華數位文化, ‎尚素麗, ‎[司法特考], 2014

礼记质疑 - 第 640 页

又案:夏、周非不尚尊也·而意主于亲;殷非不尚亲也·而意主于尊·一代之制,一成而不可易,而民心相习,以成乎风俗·及俗之敝流极 ... 篙煮案:此言三代政教之施·未尝及责税·亦不及民俗之趋尚·世降而文·锤事增纂,多为刑赏之制,日从事于民,不复能返始而趋于 ...

郭嵩焘, 1992

全元文 - 第 26 卷

虞集一 _ 送韓守敬赴彰序 3 送劉叔遊序 之當,趨赴奉承之勞,蓋必有足其用者焉,而操他業者,不得與於此也 o 於是貴富之資,公卿之選,胥全元文卷八二四虞集一一 _ 六七木之為器以利民用者,非生而成形也 o 欲圓者取以為規,欲方者取以為矩 o 居者取以為 ...

李修生, 1997