«绻领» 관련 중국어 책
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作「憨」,則當用反褶爲領義。領」、「句領」、「攀領」與此文「盩領」「憨領」,義皆相通。作「益」,則當用繞頸以王天下。」「卷領」即「綣領」。「無」即 8 :之「務」,亦即「冒」字也。「绻家韋襲,反褶以爲領。一説:綣,繞領而已。」 8 ^ ^ ^ :「古者被髮而無卷領 II :「古者有鍪而绻 ...
總(綣)繾綣也。从糸,卷声。去阮切。知同谨按,《释名》: "囷,綣也,藏物繾綣束缚之也。"又云: "卷,綣也,相约束繾綣以为限也。"《淮南'泛论训》"古有鍪而绻领以佐天下者" .高注: "綣领,皮衣屈而鉄之。"知"繾綣"乃卷束、卷屈之义,古止作"卷"。《诗'民劳》"以谨繾绻" ...
兼跋乌里雅苏台石刻画像《淮南子,汜论训》: "古者有鍪而绻领以王天下者矣。"髙诱注: "绻领,皮衣屈而鉄之,如今胡家韦袭及褶以为领也。" (《初学记》帝王部引高注, "褶"作"摄"每也)淮南本《晏子春秋,谏篇下》与《荀子,哀公篇》为说,言民之为冠服之初制。绻领 ...
荀文有:「魯 綣,繞頸而已,皆無飾。」這句及本節內容出自《荀子丄我公篇》,又見《晏子春秋,內篇諫下領。原注作「皮衣屈而絰(縫綴〉之,如今胡家(匈奴人)韋襲(皮外衣)反褶以爲領也。一說:都是說明遠古帝王雖無後世那樣的禮服,但行德政,所以人民擁護。綣領: ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
仇′ l 鏖吒肥=‵ :萄卿日古之王者有務而拘領者抉楊汪 _ 鰓伺淮南書日吉者有整而綣領蠋王天霑】'二【" iˉ 「實一 v 檄 d 〝.錛惠; " ‵ˉˉ 二 ˋ 一蟲! :‵- _ 」會一`叫『鞣`翼矗與月、亡‵ _ 立 ˉˉ .兒罪熹、*一量占、'^ ~一"向篇怀也迅二注冒冠小古拘而 ...
按, "铁衣"语出《晏子春秋,内篇谏下》: "身服不杂彩,首服不镂刻,且古者尝有铁衣挛领而王天下者。"单从此句并不能判定是指补过 ... 引卢文弨云: " 1 挛领' ,即 1 卷领' ,亦云 1 句领'。"《淮南子,氾论》: "古有鍪而绻领以王天下者矣。"《荀子,哀公》杨偯注引《尚书 ...
古者有鍪而綣領以王天下者矣,古者,蓋三皇以前也。鍪,頭著兜鍪帽,言未知制冠也。绻領,皮衣屈而蚨之,如今胡家韋襄反摺以爲領也。一説,蹇,放髮也;绻,繞頸而已;皆無飾。德生而不辱,刑植不用也。予而不奪,予.予(無)【民】肇財也。不奪-無所徵求於民也。
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 373 页
《淮南,氾论训》:古者有鍪而绻领以王天下者矣。高注:绻领,皮衣,屈而抶之,如今胡家韦袭反褶以为领也。案:袭"、"褶"二字通用,然一句中用字不得互异,恐"褶"乃"摺"字之讹。反摺为领,所谓屈而跌之,是匈奴衣韦褶也。胡家,对汉家言之也。《说文解字》: "鞮,革履也 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
淮南子卷十三氾论训博说世间古今得失,以道为化,大归于一,故曰"汜论" , @以題篇。古者有鍪而绻领以王天下者矣(古者,盖三皇以前也。鍪,头著充鉴帽,言未知制冠 I 。绻领,皮衣屈而蚨之,如今胡家韦袭反褶以为领也。一说,鍪,放发也。缚,绕^而已。皆无饰〉 ...
劉文典 曲領褒衣也。委,委 8 ... 當此之時,陰陽和平,風雨^ ^「古者嘗有铁衣攀領而王天下者矣,其義好生而惡殺」,荀子哀公篇「古之王者有務而拘領者矣,其政好生而惡矣。 ... 绻領,皮衣屈 0 : 3 ^ ^博説世間古今得失,以道為化,大錄於| ,故曰「氾論」,因以題篇。
