중국어 사전에서 "泉石之乐" 뜻

중국어 에서 泉石之乐 의 발음

泉	石	之	乐
quán	shí	zhī	lè

중국어에서 泉石之乐 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 泉石之乐 의 정의

봄 돌 분수 : 풍경, 봄 석조 장소, 음악 : 재미를 나타냅니다. 조경의 정원에 사는 유비는 즐거움을 즐기십시오.

泉石之乐 泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

泉石之乐 의 번역

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«泉石之乐» 관련 중국어 책

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菜根谭大全集（超值金版）:

视富贵浮云,不必岩穴栖原文有浮云富贵之气1,而不必岩栖穴处2;无膏肓泉石之癖3,而常自醉酒耽4诗。注释 1浮云富贵之气:视富贵有如浮云般的高尚品格。 2岩栖穴处:居住在深山洞穴之中。 3膏肓泉石之癖:指喜欢泉石之乐成癖,严重得像病入膏肓那样难 ...

洪应明, 2014

中国古典美学史 - 第 2 卷 - 第 258 页

张炎所推崇的词人姜夔一辈子未曾出仕,寄情山水,啸傲泉石,别号"白石道人" ,虽不能说他整个人生观属于道家,但道家思想比较重是可以肯定的。 ... 从大自然中寻求人生快乐的思想,当然不只属于道家,但道家的泉石之乐与儒家的山水之乐有很大的不同。

陈望衡, 2007

菜根譚 - 第 387 页

Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi 者也。」本條乃根據遊岩先生之語而來。高宗幸崇山親至其門向遊岩曰, ,「先生居此佳否」遊岩答曰, ,「臣所謂泉石之膏肓,煙霞之痼疾的意思。泉石膏肓之僻乃深愛山石泉水之樂,不顧他事而成僻,昔唐朝田遊岩隱於箕山之時 ...

Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005

禪真逸史:

聞將軍興仁義之師,大駕到城,傾心願投麾下,不思爵祿之榮,惟求泉石之樂。幸蒙不加誅戮,感激不淺。」薛舉大悅,遜之上坐,設宴相待,酒罷,並馬進城。安民已畢,差快馬飛報帥府。杜伏威查訥大喜,就委王騏權掌州印,請薛舉裘澄同至帥府相見。薛舉接了回文, ...

方汝浩, ‎朔雪寒, 2014

中國古典園林史 - 第 163 页

诗中表白了一个饱经宦海浮沉、人世沧桑的知识分子,对于退居林下、独善其身,作泉石之乐的向往之情。白居易以草堂为落脚的地方,遍游庐山的风景名胜,并广交山上的高僧。经常与东、西二林之长老聚会草堂,谈禅论文,结为深厚友谊。《旧唐书·白居易传》: ...

周维权, 1999

各體文選 - 第 310 页

又爲監察御史,直言疏論時政,與主政者不合,棄官於雲莊,遂間堂享田園泉石之樂,以張養浩〈一二六九〜一三二九) ,字希孟,號雲莊,濟南人。勤敏好學,畫夜不輟。曾任山東堂邑称尹,去官野鹿眠山草,山猿戲野花。雲霞。我愛山無價。看時行踏 3 。雲山也愛咱。

李慕如, 2000

中国美学之旅: 从远古到清末古典美学的发展历程

欧阳修认为游心物外,也就是通达进退之理,不以物累害于心(情性) ,这样的人才可以以山林泉石为乐(见《答李大临学士书》)。因为只有搌弃了世俗的荣辱利害得失,主体才可能以纯净之心与大自然亲和。同时,不仅享受山林泉石之乐要"无累于心" ,参与任何 ...

鲁文忠, 2000

传统美育与当代人格 - 第 208 页

见日月光,旷然而乐,又况登泰山, I 石封,以望八荒,視天都若盖,江河若带,又况万物在其间乎?其为乐岂不大哉?文中指出对于 ... 此人情所常愿而不得见也。"郭熙认为泉石之乐与庙堂之乐两者不必 相斥,可以互相兼顾,于是画家画 208 ,传统美育与当代人格,

袁济喜, 2002

刀鋒上的文明：宋遼金西夏的另類歷史: - 第 381 页

當然,中國的政治生態幾千年來皆如此,如果一個人得勢,自是四方迎合,人口皆譽,山林泉石之樂,也是高雅興致修養的體現。如果在政治上失勢,抑或被政敵扳倒,即使把「公家」的東西放在「公家」的招待所,也定會成為生活「奢靡」的大罪證,仇家會把「公家」的 ...

赫連勃勃大王（梅毅）, 2009

歐陽修全集

得陳君所寄一一圖,覽其景物之宛然,復思一一賢相與之樂,恨不得追逐於爾,此爲與足下異也。 ... 知道之明者,固能達於進退窮通之理,能達於此而無累於心,然後山林泉石可以樂,必與賢者共,然後年,差自適,然滁之山林泉石與杜君共樂者,未嘗輒一日忘于心也 ...

歐陽修, ‎李逸安, 2001