«阙事» 관련 중국어 책
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紅樓夢：歷史與美學的啟思（上冊）: - 第 162 页
第七十八回,當賈政講完「奉恩旨」「閒徵〈婉爐詞〉」後,眾幕友插科捧場說:「只是更可羨者,本朝皆係千古未有之曠典隆恩,實歷代所不及處,可謂『聖朝無闕事」,唐人預先竟說了,竟應在本朝。」開頭,作者先讓賈政用「閒徵〈婉爐詞〉來吹捧一下「聖朝無闕事」;接著, ...
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唐律疏議箋解 - 第 1 卷 - 第 111 页
劉俊文 卷第十一職制八四三論。其臧既是「彼此俱罪」,仍合没官。〔 5 其受庖者,已減使罪一等,不合計贓科罪,其贓不徵。若代行,一網、一典與財得住,與財者坐贓論減五等,〔 8 〕縱典發意,亦以網爲首,典爲從. '取財者坐贓論。 2 〕其闕事及不闕事,並受財輸財 ...
聖朝無闕事,自覺諫書稀。詩題中的「杜拾遺」,即杜甫。岑參與杜甫在唐肅宗至德二年至乾元元年初(757─758),同仕於朝;岑任右補闕,屬中書省,居右署;杜任左拾遺,屬門下省,居左署,故稱「左省」。「拾遺」和「補闕」都是諫官。岑、杜二人,既是同僚,又是詩友, ...
其贓既是「彼此俱罪」"〔一〕仍合没官。其兩綱、兩典,一綱、一典取財代行,一綱、一典與財得住,與財者坐贓論減五等,縱典十。受財者,坐贓論。其闕事及不闕事,并受財輸財者,皆以綱爲首,典爲從。假有【疏】議曰:或網獨部送而放典不行,或典自領行而留綱不去, ...
此条刑罚处置上的特点是:第一,受雇寄者减一等与雇寄者同罪。第二,奉使部送的纲、典相互之间放代分首从作共犯论处。第三,部送之监临官取财放所辖之典不行,同于"受所监临财物罪"。【尿文】 133 諸奉使有所部送 1 ,而雇人寄人者,杖一百;闕事者,徒一年 ...
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红楼梦: 历史与美学的沉思 - 第 158 页
第 78 回,当贾政讲完"奉恩旨" "闲征《姽嫺词》"后,众幕友插科捧场说: "只是更可羡者,本朝皆系千古未有之旷典隆恩, ,实历代所不及处,可谓'圣朝无阙事' ,唐人预先竟说了,竟应在本朝。"开头,作者先让贾政用"闲征"《姽蝈词》来吹捧一下"圣朝无阙事" ;接着, ...
(第二回)圣shènɡ 圣朝无阙事语出唐∙岑参《寄左省杜拾遗》诗:“联步趋丹陛,分曹限紫微。晓随天仗入,暮惹御香归。白发悲花落,青云羡鸟飞。圣朝无阙事,自觉谏书稀。”意谓圣明的朝廷十分周到,任何事情都不会遗漏。〔例〕众人听了,都又笑道:“这原该如此。
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庆祝宁可先生八十华诞论文集 - 第 314 页
者,依寄雇阙事法。仍以纲为首,典为从。"对此条律文,《疏议》解释说: "奉使有所部送" ,谓差为纲、典,部送官物及囚徒、畜产之厲。而使者不行,乃雇人、寄人而领送者,使人合杖一百。"阙事者" ,谓于前事有所废阙,合徒一年。其受寄及受雇者,不阙事杖九十,阙事 ...
宁可, 《庆祝宁可先生八十华诞论文集》编委会, 2008
鴛湖散人. 寺,瞎^ 1 詩云云,卽此地也」。又曰:「瞎寺記云:始於齊始興五年。按:降^ ^ ^ 5 但有, : & !皆止一年,流博寓規諷意。聖朝無闕事,自覺諫書稀。^曰:「五六寓意深微,末二句語尤婉至。聖朝旣以爲無闕,則諫書不得不稀 鐘六。巧覺碧山暮,秋 卷五五言律詩 ...
薛雪曰:聖朝無闕事,自 8 屬恨事。黄徹曰:岑參寄杜认 I 書稀。正謂闕事甚多,不能網樓上陳,託此微詞?云:聖朝無闕事,自覺諫書稀。退之贈崔補闕云年少得途未要忙,時清諫疏尤宜罕。皆謬承荀卿.不預爲天下後世慮。孫濤曰:余謂王阮亭三昧諫諍之語乂詩, ...
Tingyu Ruan, Shen Cen, 1980
