«人自为政» 관련 중국어 책
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样的话二不台乎看义的人,不能接受他赐予的利禄二不台乎大看的社会,不能踏上那样的土地。何况是让我看 ... 【原文】看周之兴,有士二人处于孤竹,日伯夷叔齐。二人相谓日 ... 乐与政为政,乐与治为看不以人之坏自成也不以人之卑自高也不以看时自利也。
正复为奇,善复为妖。 ... 《淮南子∙道应训》对这句话的解释为:“其为政也,以苛为察,以切为明,以刻下为忠,以计多为功。 ... 反观现当代的政治体制,譬如希特勒执政的德国,可以在短时期内造成一度繁荣的表面假象,背后则是民不聊生,人人自危,更谈不上什么“ ...
刘秀看到这皇一个发展个人力量的大好机会,便托人往说刘玄 o 刘玄同意了这个请求刘秀就以更始政权大司马的身分前往河北, ... 刘秀初到河北之时,兵少将寡地方上备自为政,无人听他指挥,虽能“延揽英雄,务悦民心,立高祖之业” ,但毕竟没有大量军队。
外为张扬自己再生事端,民众不会为应付我而加大支出,自然能够富裕;我没有过多的欲望,民众就不会仿效我,生活自然朴实。 ... 领导人掌握着充足的资源,具备优先自我实现的条件。 ... 【释义】统治者为政宽厚,百姓就淳朴;统治者为政苛察,百姓就狡黠。
【注释】1为政:处理政务。《诗∙小雅∙节南山》:“不自为政,卒劳百姓。”也可解作治理国家。2北辰:北极星。古人认为北辰在天的中心位置。3所:处所,位置。共:同“拱”,环绕。【解读】“以德治国”是孔子政治思想的核心。孔子以北极星为喻,告诫国君只有坚持“以德治国” ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
且其所言论,往往抑中而扬外,甚至黑白混淆,是非倒置。泰西之人,只识洋文,信其所言为确实,遇中外交涉之事,则有先入之言为主,而中国自难与其争矣。今我自为政,备述其颠末,而曲直则自见。彼又何从以再逞其鼓簧哉?王韬在接管伦敦传教团的设备创办《 ...
【品读】东汉时的杨震历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职,以博览群书,为官正直,清廉无私,刚正不阿著称。 ... 如果为政者“其身不正”,嘴上说廉政,背地里巧取豪夺,贪污受贿,就不能服众,也就丧失了为政者的表率作用,甚至会造成上行下效、贪赃枉法的 ...
熙宁进士,绍圣元年(公元寸 094 年)为中书舍人兼国史修撰拜尚书右丞,徽宗时加观文殿学士、检校少保。 ... 一生奸诈为政。是“六贼”之首。其善书法,楷、行、草皆精,然由于为人多奸,为政不廉,恶名掩书名。正如明∙张丑《管见》所说:“宋人例称苏、黄、米、蔡者 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
这咨些必黄子顺。子顺且主“民之不可专虚始忽矣!古之善为政者,其初不能丞境。子产想郑。三锥丽质谤止;吾先君之相鲁,三月而后谤止。今吾为政日新,虽不能及贤,庸知谤乎文咨日: “未识先君之谤何也? ”子顺月人诵之目而荒。投之无展萤而墨裘。投之无邮 ...
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曾国藩盼望早死不忍心亲眼目睹清朝覆灭
以烈度之,异日之祸,必先根本颠仆,而后方州无主,人自为政,殆不出五十年矣。 ... 言论,曾国藩并未反驳,沉默很久后才颇为无奈地说:“吾日夜望死,忧见宗祏之陨。 «东方网, 8월 15»
赵烈文1867年预言清廷垮台:不出五十年
京中来人云:“都门气象甚恶,明火执仗之案时出,而市肆乞丐成群,甚至妇女亦祼身 ... 以烈度之,异日之祸,必先根本颠仆,而后方州无主,人自为政,殆不出五十年矣。 «人民网, 5월 14»
不出五十年清朝必亡——曾国藩和心腹幕僚赵烈文秘谈录
以烈(赵烈文自称)度之,异日之祸,必先根本颠仆,而后方州(指各省)无主,人自为政(地方割据),殆不出五十年矣。” 听了赵烈文这番石破天惊的谈话,曾国藩立刻眉头 ... «南方周末, 1월 14»