«日暮道远» 관련 중국어 책
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日暮道远必数上下。宁劳于人,慎无劳马。常合有余,备敌藿我。(《吴子治兵》)这就是说,对战马要善于饲养、训练和爱护,以达到人马相亲,然后可使。(同上)他注意到人、马、车、地形等在战争中的相互关系,提出二使地轻马,马轻车,车轻人,人轻战。明知险易则 ...
〈治兵〉武侯問曰:「進兵之道何先?」起對曰:「先明四輕、二重、一信。 ... 吳子曰:「凡行軍之道,無犯進止之節,無失飲食之適,無絕人馬之力。此三者,所以任其上令。任其上令,則治之所由生 ... 傷於末,必傷於始;不傷於飢,必傷於飽。日暮道遠,必數上下,寧勞於人,慎.
舉賢良方正,入太學。一旦,喟然嘆曰:「流光如電,百年瞬息耳;縱位極人臣,何益於年命之數乎?」遂專心修煉,欲求長生不死之術。同學有一人,姓王,名長,聞道陵之言,深以為然,即拜道陵為師,願相隨名山訪道。行至豫章郡,遇一繡衣童子,問曰:「日暮道遠, ...
一旦喟然叹曰:“流光如电,百年瞬息耳,纵位极人臣,何益于年命之数乎?”遂专心修炼,欲求长生不死之术。同学有一人,姓王,名长,闻道陵之言,深以为然,即拜道陵为师,愿相随名山访道。行至豫章郡,遇一绣衣童子,问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其非 ...
刘洪仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
凡馬不傷於末,必傷於始"不傷於飢,必傷於飽 o 日暮道遠,必數上下,寧勞於人,慎無勞馬。常合有餘,備敵覆我。能明此者,橫行天下。」 _ 人馬相親,然後可使|保養馬匹的方法商戰吳子一 OO 令。交戰之前,應該考慮風向。順風時,大聲吶喊衝擊:逆風時,堅守陣地, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 98 页
日暮道遠,必數上下,寧勞於人,慎無勞馬。常令有餘,備敵覆我。能明此者,橫行天下。」〈吳子.應變〉:武侯問曰:「有師甚眾,既武且勇,背大阻險,右山左水,深溝高壘,守以強弩,退如山移,進如風雨,糧食又多,難與長守,則如之何?」起對曰:「大哉問乎!此非車騎之力, ...
1 , 1 )引书证次第作:《史 2 ,六五,伍子胥传》、北周,庾信《庾子山集,二,哀江贓'序〉作"日暮途远" ,并云: "途,也作'道\ '路' \《吴子'治兵》作"日暮道远" , (尉缭子'兵教下〉作"日暮路远"。按:书证时代次第失序,本条与"日暮途穷"本是同—成语不同词形之演化,最后则 ...
田能村竹田说得非常好 中人烧舌》) "所谓意在 0 ^东方文化集成,日本文化编^ ^话人" :解作"日暮道远"之意。而开始解作"即使在人生完结之后,艺术作品也将永存"这样过于天真的意思,似乎是最近的事。日暮道远,那么,睡着也好、醒着也好,只有勤奋努力了。
那三教中,儒教忒平常,佛教忒清苦,只有道教学成长生不死,变化无端,最为洒落。看官,我今日说一 ... 话说张天师的始祖,讳道陵,字辅汉,沛国人氏,乃是张子房第八世孙。汉光武皇帝建 ... 行至豫章郡,遇一绣衣童子,问曰:“日暮道远,二公将何之?”道陵大惊,知其 ...
1975 年 4 月 8 日,他在给江晓天的信中写道:虽然出版无期,道路曲折,但我努力完成计划的决心没有动摇过。这一基本态度,请你一定 ... 也有不利的条件。有利的条件是基本上全局在胸,打的是有准备的仗;不利的条件是精力渐不如从前,已有日暮道远之感。
