«丧柩» 관련 중국어 책
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新銳 彭衛民 如初喪。柩束西面坐,哭盡衷,又變服如小斂大斂,亦如之。與由豕人相吊,賓至拜之如初。」'扣右扣'聞訃得行'則設位不奠,稽穎哭,披髮徒跣,三日成服,事畢,束裝遂行至家'詣柩前,稽穎哭,不復披髮徒跣成服。若既葬,則先往墓前稽穎哭,乃歸家詣中 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1741 页
皆有沃盥之事〉。"遂师: "大丧,共 3 车之役〔蜃车,柩路也。柩路载柳四轮,迫地而行,有似于蜃, 0 取名焉稍人, "大丧,帅麿车与其役以至,掌其政令以听于司徒(蚤车及役,遂人共之。稍人者,野监,是以帅而致之。《既夕礼》曰: "既正柩,宾出〔 45 〕,遂匠納车于阶间。
... 其子女攜羊至偶像前禮拜。拜後,烤煮羊肉使熟,復禮奉之於偶像前陳之。禮拜祈禱,求神降福於其子女。據云,偶像食肉。供奉既畢,取肉還家,延親屬共食。食後謹藏餘骨於匣中。君等應知世界之一切偶像教徒皆有焚屍之俗。焚前,死者之親屬在喪柩經過之 ...
馬可波羅 ((Marco, Polo, 1254-1324)),
2002
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 222 页
到了迁柩朝祖,居路前指引防护,并安排祭奠。及祖,饰棺,乃载,遂御。祖:祖奠,祖为始行向远之意。丧柩将葬设祖奠,如同生时始行而饮酒。饰棺:用帷荒池纽等装饰棺木。御:御柩。面对棺木,倒退着走,执 II 指引柩的行进,亦即上述的"劝防。"〇到祖祭时,装饰棺木 ...
有司奏:「建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱,主人翁靈柩在周,主人奉使關右,因欲迎喪,久而未反。此月晦即是再周,主人弟息 ... 孝軌雖因奉使便欲迎喪,而還期未剋,宜依東關故事,在此者並應釋除衰麻,毀靈祔祭;若喪柩得還,別行改葬之禮。自天下寇亂,西朝傾覆, ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「到」,閩本同,監本、毛本改作「倒」。六』,文。」據改。「紐」原作「組」,按孫校:「『組』當爲『紐』,『镙紐於棺。〇注「鄭司」至「置澀」〇釋曰:云「四澀之飾」,謂除去帷荒,下棺於坎。訖,其帷荒還入壙,張之〇釋曰:及,至也。至壙脱載,謂下棺於 ...
... 已今弒戮。陛下初登大位,四方所繫。隋祚未滅者郡屬皆然,正可再遣使迎問煬帝之柩,敕在近之臣,以禮葬之,則諸侯懷義者,知隋運息,引領慕望陛下仁厚澤渥,而皆願為王之臣矣。欲治天下何難之有?」唐主依其奏,遂遣使詣江都近屬,命卜葬煬帝喪柩,更會知 ...
元代,意大利人马可波罗来到中国,目睹了这个帝国最为辉煌的“黄金时代”,归而述《马可波罗行纪》,书中有一段讲述西夏党项羌人的焚尸习俗:“焚前,死者之亲属在丧柩经过之道中,建一木屋,履以金锦绸缎。柩过此屋时,屋中人呈献酒肉及其他食物于尸前, ...
邓宏烈, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
就提起筆來,在棺頭上大書:南郡王亞父孫臏之柩。寫畢,對孫燕道:「你明日護送靈柩,遇秦將劫喪之時,將我這口棺木留下,其餘的催柩上山,安葬殯殮已畢,你即保定君臣,並燕丹祖母進城,這是你路上二件犬事。一應殺戰,俱不用你,體今作速進城,明日午時之間, ...
殿±徙元帅於山西母丧不克婦葬安蹬面—大暑, ^千餘里^毁骨立行路嗟嘆 1 一^ , ^山海牙母爽亥毀谕鱧貝丧渡江而風^ I 作"人 0 ... I 化一 I 一&一"行鱼【# ^「|巧乂^ ^ :十一~ I : I 柳宾父則隋左銜骑曹因牧卒於离竄寞人蕃迎丧柩哀,一 1*2^ ; 1 北史吳, —閜之 ...