중국어에서 埽地 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «埽地» 의
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중국어 사전에서 埽地 의 정의
埽 1. 제단을 쓸고 희생시키기 위해 의식계의 고대 교외. "Rites의 책. 의식 ":"귀족을 존경하고, 제단을 바치지 않고, 제물을 바칠 때 다음과 같은 것들이 있습니다. "Kong Yingda는 희소하다 :"제단에있는 불에 태운 나무의 시작은 불에 타 죽은 채이가 제단과 축제 아래에서 청소를 마쳤다. "한. Jiasi Zhixia ":"첸 원자바오 교외의 황제의 의의, 축제에 Qiu. "나중에 간단한 희생 의식을 생각했다. 2. 깨끗한 청소. 의심의 여지없이 완전히 잃어 버렸습니다. 埽地 1.古代郊祀的仪制,于坛下扫地设祭。《礼记.礼器》:"有以下为贵者,至敬不坛,埽地而祭。"孔颖达疏:"初则燔柴于大坛,燔柴讫,于坛下扫地而设祭。此周法也。"《汉书.郊祀志下》:"臣闻郊飨帝之义,埽地而祭。"后以为简易祭祀仪式。
2.谓扫除净尽。亦喻完全丧失。
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«埽地» 관련 중국어 책
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禪藏 佛光大藏經編修委員會 埽地禅林象器复卷第十二八八九《正法念處經》云:「若埽如來塔,命終生意躁天,身香氣熏百由旬。」爲五?於是埽地之人,知逆風、順風之理,亦知作聚,亦能除之,不留遺餘,極令淨《無垢優婆夷問經》云:「佛告無垢優婆夷言:『埽佛塔地 ...
内不埽,以見職事不理耳,故云戒羣臣掌事者。掌事,綱不振,戒之使勤於職事。但職事在庭治之,故假庭戒洒埽之人令埽地也。直以厲王之時,不恤政事,王一三七〇 民之表也。戒之使爲民之表章,則是戒朝廷大臣,非〇正義曰:申傳爲表之義,以有文章法度,故得爲 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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佛學辭書集成 - 第 7 卷 - 第 110 页
是,又願^ 1 世界淸淨,乃至蹇法界,虔空凝皆悉淸淨,同- 1 諸. "如來. . :光凝住持.圓覺伽竭淸淨覺地.永斷, 1 氣;淨穢二凡 I 街染。一应不 1 立如 1 願淸淨,智亦復淸淨,趙州^禪師錄云。劉相公入一院。見。師埽地一問,大善知識, ^什麽^ ; ^廑, ,師云從,外來,碧廉 ...
徹俵而埽」,毛本、石經、岳本、嘉靖本、術氏^ ^〇「徹饌而埽」者,以初欲迎賓之時,未知有喪,醴及醴以禮冠者之身。今既有喪,故直三加而已,不醴之。喪在他處, ... 父没而冠,則已冠,埽地而祭於明不爲改冠,改冠當醴之。〇醮,子妙反,酌而無獻冠禮醴重而醮輕。
乘輿縞素臨弔,賜冢塋地,賵贈恩寵異於它相。酺病臨危,敕其子曰:「顯節陵埽地露祭,欲率天下以儉。〔一〕吾為三公,既不能宣揚王化,令吏人從制,豈可不務節約乎?其無起祠堂,可作稿蓋廡,施祭其下而已。」〔二〕〔一〕顯節,明帝陵也。明帝遺詔無起寢廟,故言埽 ...
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北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 155 卷 - 第 118 页
埽地^後遊其、門者曰傭字非是事^ ;所云^她者^谛^古盡^风物耳然^ ^亢 I 生^、講席上紹^徐氏謂爲 4 氏亦未睿諱之何智如此乃愈可貴也蕉萃 0 用左傳文與一碰流落—入寺雖天子之贵而出身之幾如此子孫未# :諒之丈否則雖富商大賈^ 5 書名士反不 I 稱也 ...
周清泉 三四九『南單之臺』意指是建築於南埠祭場區内的鹿臺,于氏没有讀通『之臺』的『之』字。遂混單臺爲一了。定牧時於邑外東南西北所『埽地爲埤』的祭場,訛爲亭臺樓觀的建築物臺了。又《竹書紀年》所説的鹿臺之異名也。』即認爲『東單』、『南單』等「四 ...
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古今圖書集成 - 第 38 卷 - 第 1161 页
也魏志王凌傅注^ ^ 0 : ^ ^ :長邁事紀刑&歲當道滞除转太組車過問此何徒左木 121 針太^日此子師兄于也所坐亦^耳于是主者速囊骑主傳遼史景宗麻知皇鬼傳后蕭氏 8 小字燕燕北府宰相思溫女早珐思 1 害觀锗女埽地惟后潔曰此女必能戍家帝卽^選 6 :食 ...
81 逢云: '九年九月十五日,埽地王授首, ,而前爽,篇於四年十二月已有埽地王授首語,豈埽地王有二耶?抑失於袅考而複出耶? ^ ^卷下三十九頁又云: '降將埽地王張一川擊獻賊被擒,賊咼之, ,則埽地王又爲忠良死義之臣,更歧出不一矣。"害穀房變後云: "紀略 ...
愚謂^疏以此節亦豢前「卽席」,以賓客來言之,非是。洒埽室堂及庭,每日之常,非必爲有地帚也。膺,人之胸前。撺,箕之舌也。箕是去穢物之具,賤者執之,不可持嚮尊者,當持其舌. 52 嚮曰:拚是除穢,埽是滌蕩。内外俱埽謂之埽,止埽席前謂之拚。鬣,謂埽地帚也。