중국어 사전에서 "色智" 뜻

중국어 에서 色智 의 발음

色	智
sè	zhì

중국어에서 色智 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 色智 의 정의

지혜와 자존심을 드러내 기 때문에 색이 현명합니다.

色智 因有才智而流露的骄矜神色。

色智 의 번역

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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: färg Wisdom
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«色智» 관련 중국어 책

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大般若經:

有情智。命者智。生者智。養者智。士夫智。補特伽羅智。意生智。儒童智。作者智。受者智。知者智。見者智。若色智受智想智行智識智。若眼處智耳處智鼻處智舌處智身處智意處智。若色處智聲處智香處智味處智觸處智法處智。若眼界智色界智眼識界智眼 ...

本來無一物, 2015

三侠五义（中国古典文学名著）:

钟雄听智化咬文嚼字的背书,不由的冷晒道:“智公所论虽是,然而未免过于腐气了。”智化道:“何以见得腐气?”钟雄道:“智公所说的全是治国为民道理。我钟雄原非三台卿相,又非世胄功勋,要这些道理何用?”智化也就微微冷晒道:“寨主既知非三台卿相,又非世 ...

石玉昆, 2013

解脫正道: 三十七菩提分法 - 第 349 页

緣名色智、未來識緣名色智、非餘未來識緣名色智、法住智;行緣識智、非餘行緣識智、過去行緣識智、非餘過去行緣識智、未來行緣識智、非餘未來行緣識智、法住智;無明緣行智、非餘無明緣行智、過去無明緣行智、非餘過去無明緣行智、未來無明緣行智、 ...

Dhammavaro (Bhikkhu.), 2005

中觀四百論廣釋: - 第 476 页

哺蕭對盲口 ˋ " + 對二壽, ' , , ‵「-宴誓'二『'口口/'眼等諸根都是大種所造,然而任何色處只有眼見而非其餘耳根等所能見,所以業果難可思議,這是釋迦牟尼佛的真實語。人們認為眼能見色是天經地義,自性成立之事,但是為什麼眼能見色?誰也不可能舉出 ...

聖天菩薩, 2013

三俠五義: 古典武俠小說

且說南俠原與智化定了計策,特特的穿了護衛服色.炫人眼目爲的是臨期人人皆知,不能細查自脫了衣中之后,出了廳房」是已踏看了地方.按方向從房上躍出,竟奔東南特奇角。正走之間,猛聽得樹后悄聲道:「展兄這裏來,魯英在此。-展爺問道:「陸賢弟呢?

石玉崑, 2015

圖解縱橫家攻心術 - 第 97 页

魏桓子和韓康子出來後,智過進去見智伯說:“主上怎麼把我說的話告訴他們了呢?”智伯說:“你怎麼知道呢?”智過回答說:“我見他們看到我時,臉色嚴肅而急速離開,一定是他們知道我已得知他們的實情了。”戰爭進行到最後關頭,趙襄子岌岌可危,於是派宰相張 ...

王春永, 2011

D9010 閱藏隨錄 (1卷)

問曰色界有身有苦可爾無色無形苦受何生荅曰彼報精微凡小不覩無其麤碍非無細色。智度論云上二界死時退時生大懊惱甚於下界譬如極處墮摧碎爛。問曰生上天者離惡積善何故報[書曰+皿]即入三塗答曰凡夫無始以來惡業無窮一日貪瞋尚受千形况惡既 ...

明王芥庵撰, 2014

大正新脩大蔵経: 華嚴部下

依彼二链不二智一切法不二故。四稍冉蔽生如足心。我已待住色艇粪别艇色钾故。生安辖心,镐合他住色缅荒别艇色钾故。起安姓心,有言色煞莲别鳃色智若·所甜色椅邯燕色瞪,何以故·以雏色儡不典色植。色梅不典独色链故,以邯色植娃燕色故依彼色揭燕色 ...

高楠順次郎, 1925

智的直覺與中國哲學 - 第 308 页

牟宗三. 其為一形容語句。故知禮云: "即無明之法性,其用則淨"。或只重複上聯亦可: "即法性為無明,遍造諸法,名之為染。即無明為法性,遍應眾緣,號之為淨"。此兩種說法皆不影響法性無明為"同體依,依而復即"之義。然有"與"字,如知禮所解,則成"法性無明互 ...

牟宗三, 1971

大智度論:

若學色空不二故。乃至學一切種智空不二故。是菩薩摩訶薩能學檀波羅蜜不二故。乃至能學般若波羅蜜不二故。能學四念處不二故。乃至能學十八不共法不二故。能學須陀洹果不二故。乃至能學一切種智不二故。是菩薩能學無量無邊阿僧祇佛法。若能學 ...

本來無一物, 2015

«色智» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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