«善民» 관련 중국어 책
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 169 页
或染善爲惡,故殊其井田居界,令民不與來往。猶今殯葬。不循道教之常者,其人不可親近,與善民雜居,則先王制之爲井田也,欲使民相親愛,生相佐助,死相出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦」。然「方里爲井,井九百畝」,使民「死徙無出鄉,鄉田同井,之。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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導遊•領隊重點一本通: 領隊、導遊 - 第 8-84 页
第 23 修条 I 儒造、赞造圆民身分諡以供申静照,足以生捐害放令公累或他人者,质置五年以下有期徒刑、拘役或科或供科新毫弊五十高元以下之蜀金。 ... 第 2 修条 I 本修条例所稻之麓照,指中善民圆圆民在圆外旅行所使用之威籍身分諡明文件。工善照除持 ...
余強、鄭睿芬, 高點出版, [領隊導遊], 2014
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 275 页
對於如何達到「至善」的境地,丁若鏞認爲必須由「誠意」入手,《大學公議》有數則相關於此,茲引於下:知人君必至於仁,而后乃為至善,則其志乃定。曰:仁者,人君所不得不為也。此志牢固堅確,一定不動,宅於此心,安如磐石,然後思所以仁於民者。商量揣度,慮其 ...
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輕鬆看土地稅法規: 生活必備法律知識延伸閱讀的啟蒙書! : 讓傻瓜都會變聰明的法律寶典
特穆重货物及努移税修条例之需果税管圈一、在中善民圆境内销售、牵契及淮口特穆重货物或销售特穆重努移,均愿依本修条例规定諡果徽特穆重货物及努移税。(奢 1 )二、特穆重货物就土地及房屋部分諡明如下: (奢 2 、奢 3 ) 1 ,在中善民圆境内销售持有 ...
死又厚為棺棉,多為衣裘,生時治台榭,死又修墳墓;故民苦於外,府庫單於內,上不厭其樂,下不堪其苦。故國離寇敵則傷,民見凶饑則亡。墨子觀察當時的統治者,非但不從事生產,而且徒然浪費有用之財,生活是愈來愈奢侈,故〈辭過〉曰:「當今之主,其為衣服,則.
彰:顯揚。瘅:憎恨、斥責。 0 殊:異。這裡意思是分別、區別。井:古制八家爲井,引申爲鄉里家宅。疆:界。殊厥井疆,《孔疏》:「不循道敎之常者,其人不可親近,與善民雜居,或染善爲惡。故殊其井田居界,令民不與往來,猶今下民有大罪過,不肯服者則擯出族黨之外, ...
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2011年度思想随笔排行榜 - 第 198 页
... 勉农不偷,则草必垦焉 o ”同时他还提出禁止儡需生、大臣、诸大夫游学、游仕、闭塞人们获取知识和信息的途径,尽可能让人民愚昧无知,不好学问,使他们专心务农 o 更为荒谬的是,商就竞主张用奸民洽国,说: “国以善民洽奸民者,必乱至削;国以奸民治善民 ...
古耜, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
... 子貴為稱繩罪不以;人辱受貨君言妄足中其而修瑕忘污所財;善不名, ,方自無,之其以直者而繩勢;能短事觀委大子智死準得不所, ... 身下者雖,人也罰之是先當制持者者害;賢所未臣者道無以眾所勇,以趨獨之智雖於天繩,也出善民,事其相,之義,直失有,論行, ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 577 页
The History of Chinese Philosophy 曾春海. 葉適認爲董仲舒辨明義利之別,且勉人做正義明道的仁人,意思頗佳。然而,董仲舒語意欠周詳,而有疏闊處。蓋古人捨己爲人,爲大眾謀福利,可謂「道義光明」,但是後世儒者在解讀「不謀利」和「不計功」時流於片面 ...
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南海情勢發展我國國家安全及外交關係影響 - 第 17 页
第七,一九四七年十二月十二日,圆民政府派兵驻守南沙的太卒息,虽维然政府放冷一九五 O 年五月自太卒息撤重,然而我圆放 ... 虽锥然証兹修条新的立位未明确规定由中善民圆接收遣些镇土,但是具有遣穆重含意,因篇在中日和新的簧言打役,日本政府所 ...
