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中國文學批評 - 第 1 卷 - 第 51 页
近世楚粤滇黔之間,樵子入山,多唱山謳,響應林谷。... ...其詞大抵男女相贈答、私心愛慕之情... ...」。這些地方,都顯示了他並不怎麼看重那種尋找作者的活動,也不必以作者之生平經驗來解說詩意。不過,即使如此,方玉潤的立場還是模稜、游移的。他發現指實 ...
近世楚粤滇黔之间,樵子入山,多唱山讴,响应林谷... ...其词大抵男女相赠答、私心爱慕之情... ... "这些地方,都显示了他并不怎么看重那种寻找作者的活动,也不必以作者之生平经验来解说诗意。不过,即使如此,方玉润的立场还是模棱、游移的。他发现指实 ...
他這番話頗有些近於明代李夢陽「真詩乃在民間」之: : ! ,但他一再强調孟子所説的「王者之迹「組繍之麗」,又或專師韋應物、柳宗元或專師温庭筠、李商隨,雖然自稱爲詩,却算不上詩,「去人情已他指出「詩生於心」、「本於人情」,故兒童婦女的山謳水謡正合於 ...
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中國文學批評通史: 宋金元卷 - 第 21 页
他這番話頗有些近於明代李夢陽「真詩乃在民間」之説,但他一再强調孟子所説的「王者之迹「组纖之麗」,又或專師韋應物、柳宗元或專師温庭筠、李商隱,雖然自稱爲詩,却箅不上詩,「去人情已他指出「詩生於心」、「本於人情」,故兒童婦女的山謳水雜正合於 ...
【眉評】〔一章〕從喬木興起,爲下刈薪張本。中間插入游女,末忽揚開,極離合縹緲之致。〔二、三賁也。《國風》多里巷詞,況此山謳,猶能以禮自持,則尤見周家德化所及,凡有血氣莫不發情止義,所以爲洋洋也,亦無不可。總之,詩人之詩,言外别有會心,不可以迹相求。
故有政斯有俗,有俗出了更新的觀念:在作過「觀風亭記」不久,夢陽或許覺得風詩未必全爲民間之作,因此在「觀風河洛序」提幾乎盡同,都是從朱子詩集傳序滴繹而來的。詩?淤特莫知自名其爲詩耳!」黃氏業已指出當代山謳水謠,也應該名之爲詩,和夢陽的意見, ...
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Quan Shu yi wen zhi: 64 juan - 第 3 卷
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Qian Hanshu: II III - 第 lv 页
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班固, Qian Hanshu: in drei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.2 ZALT, 1642
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
