«上仁» 관련 중국어 책
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白巾聿曰本作:「上德壬為而(甲本以上二字殘缺)先以為也。上仁為之而壬(甲本以上二字殘缺〉以為也。上義(此字乙本經塗改)為之而有以為也。」厙本作:「上德無為而無以為;下德為之而有以為;上仁為之而無以為;上義為之而有以為 o 」匿本作=「上德無為而 ...
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马歇尔, Marshall, 班赛尔,
1998
第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德為之而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
這點從儒家論述仁的來源就明顯展示出來──「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」意思是,仁不是跟人距離很遠的東西,只要人有實現仁的意願,仁愛之行就可出現。簡言之,仁就是內在於人特質,而不是外取得(如神明或天)的東西。由於將仁義仁行內在化在於 ...
王邦雄 @一七六 老子就依據上下德的界說,來評量儒家仁義禮智的價值理念。「上仁為之而無以為」,處在上下德之問的分位,「為之」屬下德,「無以為」則屬上德。依《論語》,樊遲問仁,而子曰:「愛人。」愛人已付之貢踐,所以說是「為之」;再從「為仁由己」與「仁者 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 上德不德是以有德上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學],
2014
二\ 1 上一一 11- 0 I 4^1 0 0 0 上仁爲之面無以筠上義爲之面有& ^上仁^ I 在仁之 1 德#德出於#故維爲力而亦無恃於! !上義^ I 在義之仁. ^上義郎下昏!言 2 麵因上仁上奢而 I 及之奢上癰爲&而莫之臉則攘臂而仍^山鱧&在嬤之如義昏 4 就#義不足&烕& ^之 ...
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所以,老子就是用道的德性的有無來區分德的層次:德、仁、義、禮等。但要注意的,德有宇宙論、存況論和社會價值論各種意義的混淆或歧義的情形。 2 ,原文與語譯上德 1 不德 2 ,是以有德:下德 3 不失德 4 ,是以無德。上德無為而無以為 5 ;上仁為之而無 ...
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仁恒+小米成都惊现首个国际智能社区
好”，即当小米遇上仁恒品质好上加好。最高科技的智能家居+最高品质的国际住宅，打造前所未有的极致居住体验！“毫”，即毫厘间精益求精。成都仁恒滨河湾打造的 ... «四川在线, 6월 15»
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新浪娱乐讯年度情感大戏《当人心遇上仁心》在辽宁卫视黄金档热播，该剧由黄俊鹏、杨恭如[微博]、郑国霖[微博]等实力派演员倾情加盟，剧中黄俊鹏饰演的陈雁鸣与 ... «新浪网, 1월 15»
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