«神会心契» 관련 중국어 책
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五南辭書編輯小組. 釋義。形容心思、意念、意念就如猿猴輕躁、快馬奔馳一 近·神會心契反:大惑. 從心底直心信假· ,「心服口服」指心口打致虛打-高氣傲」。千^女夕尤文心無旁整馬義。形容心無雜念。例。你在那邊跑來跑去,又叫又跳,教人怎麼「心無旁驚」地 ...
... 力氣出處元·無名氏《賺制通》第一折:「那韓信手無縛雞之力,只淮陰市上兩個少年要他在跨下鑽過去,他就鑽過去了,有什麼本事在那裡?」解釋兩手沒有捆縛雞的力氣。手無縛雞之力> /N 己又人 L 人汁可一會」,因此得到真傳。相似神會心契‧相反百思不解.
看来他并不排斥“力求”与“目取” ,不过认为较之“力求”与“目取”更带根本性的是“神遇”与“心悟”。所谓神遇,看来和神会、神解、神思等概念相接近,是一种不期然而然的崩悟。他的所谓心悟,看来接近心契、心得、会心等概念,其含义与神遇等概念不是根本对立 ...
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Epigraphical materials on the history of religion in ... - 第 80 页
予不之傳,心契神會於千載之上,即是以肄習潛修,誦詩人景行之詩,求孟子觀海之術。他日造詣,下,未必非二三子啓之也。沉于玆邦之賢,僚居之士,豈無豪傑邁世者出乎其間歟?昔人紫陽翁必登是以覽焉,以觴以詠,以杖以應,山若增以高,水若增以深,景若增以 ...
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Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...
更须会心于"元微" ,也就是诗人要把"我"置身于其中,而不是作为局外人去冷眼旁观。 ... 目所见,耳所听,足所履而田。诚然。只有这种置身境申的默契坤会,心与境会酌体验,才能写出"我"意中客观事物的性情气象。这种默契神会。 ... 而是相神会心契的同时。
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契訶夫全集（二）1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫
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是以无为而用,同自然之功;物类其形,得造化之理,皆不知其然也;可以心契,不可以言宣。 13 作诗 ... 盛唐的诗人画家忙于创作,尚少于精深的理论建设,而诗人画家们大多也擅长书法艺术,这样的精言妙旨肯定能会心地接受并在创作实践中付诸实现。在这样 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
個是心傳心,難將形容道。眾生皆具足,會心須得蚤。喚醒遠遊人,應識歸家好。 誰謂天若水,勿疑水中天。水天皆兩云,直達本來禪。詩可發情性,境自寓得失。富貴若嬌人,奴顏又婢膝。貧賤若嬌人,抱道終不出。若非真知者,盲人誇耀日。只此肉皮袋,始生根爺娘 ...
著作有《甲骨文研究》、《西周金文辞大系》、《金文丛考》、《石鼓文研究》、《卜辞通纂》、《殷契精编》等,出版墨迹有《郭沫若手书毛主席 ... 其有“临池三境”之说,认为腕随心运,其形逼肖,为第一境;会心禅悟,神形皆备,为第二境;物我如一,造化空灵,为第三境。
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即或不然 灵修365: Daily Inspiration from the Lion’s Den - 第 17 页
他说:“如果你有幸能够参加那些难得一次的祷告会,你必定会心碎。我们先将墙上 ... 朝鲜信徒那种对罪的悔疚,会令人感到非常痛苦,也会令你与他们一同喊出大卫的呼告:“耶和华啊,你忘记我要到几时呢? ... 朝鲜基督徒知道,当他们诚心祷告时,神会回应。
