«申纾» 관련 중국어 책
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道,小则文理清正,申纾性灵。至于经礼乐,综人伦,通古今,述善恶,莫尚乎此。又《陈书,文学传论》曰:夫文学者,盖人伦之所基欤?是以君子异乎众庶。昔仲尼之论四科,始乎德行,终于文学,斯则圣人亦所贵也。姚氏父子的论述与沈、萧有很大不同:从儒家道德观 ...
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回归经典: 鲁迅与先秦文化的深层关系 - 第 264 页
行,而罹谗贼,于是放言遐想,称古帝,怀神山,呼龙虬,思佚女,申纾其心,自明无罪,因以讽谏。" 1 接着摘弓 I "跪敷衽以陈辞兮"到"余焉能忍与此终"一段,其中有"朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃,欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令義和弭节兮,望崦嵫而勿迫,路曼 ...
莫不思侔造化,明并日月,大則宪章典诶,裨赞王道,小则文理清正,申纾性灵。至于经礼乐,综人伦,通古今,述美恶,莫尚乎此。〈《陈书,文学传序》)李延寿的《南史,文学传序》、《北史,文苑传序》,是杂钞诸史而成,也同样论及"天文"、"人文"。虽然他们的观点源于《易 ...
〔一二〕姚氏論文學之爲用,經史固在其範圍内,而申纾性靈亦所兼主,且當擒鹏藻陳書文學傳序云:「大則憲章典謨,裨赞王道. '小則文理清正,申纾性靈;至於經禮均樂,綜人倫,通古懷抱。〈中畧)羣士值文明之巡,擒艷藻之辭,無鬱抑之虞,不遭向時之患,美矣。
顧遠薌 . . ; ; @寸寸自自礎懶以降詞人世出略吶肛左其流彌楊莫不思伴造化明並 H 月大則憲章典謨裨贊王遨小則文理清乙申紓性鉅口。庚抱別蔡參軍寸。寸竹寸 00O 日人生多惑忽溝水易西東今日歡娛盡何年風月同悲生萬里外恨起一杯中牲靈如未失 ...
O 貧王道卜則文理清 E 申紓佳靈 d + 夕|」庚抱別蔡 ...
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鲁迅回忆录: 专著 - 第 1 卷 - 第 213 页
... 托讽的杰作,《天问〉是中国神话和传说的渊薮。"所以他的中国文学史上,关于《离骚〉有这样的话: ... ...其辞述己之始生,以至壮大,迄于将终,虽怀内美,重以修能,正道直行,而罹谗贼,于是放言遐想,称古帝,怀神山,呼龙虬,思佚女,申纾其心,自明无罪,因以讽谏。
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中國文學百科全書 - 第 4 卷 - 第 1100 页
根,據化,這個意 I 便避了一部誇【沈挽^潛申】#纾最重摹攸古人, ^其是最看 1 等,铮鈔歸愚绮文鈔五朝待別裁古、絝源夂西湖志纂,-, ,之 I 性 I 在#時鋒壇上各佔一勢^著有竹资軒 X 忽# 4&時. ^嚴格 I 與王士賴之主祌 I 袁枚 I 德潛與陳?並稱爲「東禹-一 1 」 1 赠 ...
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诗经要籍集成 - 第 24 卷 - 第 79 页
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纪念鲁迅诞辰百周年文学论文集及鲁迅珍藏有关北师大史料 - 第 54 页
其次,鲁迅谈了《离骚》"放言遐想,称古帝,怀神山,呼龙虬,思姝女,申纾其心,自明无罪,因以讽谏"。显然这些想象也和神话的影响分不开。再次,鲁迅还分析了屈原创造楚辞的时代与地域的条件,特别从《九歌》的产生中看到屈原同楚地祀神风俗及歌舞的密切 ...