«神弦» 관련 중국어 책
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生死攸关: 李贺诗歌的哲学解读 - 第 319 页
1 其所谓"神弦"者,意即"弦歌以娱神"也。通观李贺《神弦》与《神弦曲》,表现的都是民间普通祭祀活动。清人姚文燮对李贺《神弦曲》诸诗有注云: "唐俗尚巫,肃宗朝王转以祷祠见宠,帝用其言,遣女巫乘传,分祷天下名山大川。巫皆美容盛饰,所至横恣赂遗,妄言祸 ...
执弦板内监及司俎官率所属进向上坐,奏神弦、拍板,拊掌应节。司祝以觉罗妇诸习者充。进至案前跪,六献酒,俱灌虚碗中,一口「,兴,合掌致敬。弦饭暂止,司香撒献案,设司祝礼神低桌,奏神弦、拍板如初。司祝执神刀进,跪,一叩,兴,司俎等咸叩。举神刀致辞,诵赞 ...
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大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 40 页
然而出自「鬼才」之手的一曲〈神弦〉,則意境陰淒,悚人毛骨,「山魅食時人森寒」,這是多麼可怕啊!無怪他又委婉地告訴人們道:神兮常在有無間。唉,年輕的可愛的詩人!後世詩人讀狐鬼故事寫道:「料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱時。」這正是「詩人的詩語」吧?
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歷史課本沒寫出的隱情: 那些帝王將相才子的苦痛
... 瘦鵲隕單時」(《昌谷詩》)、「夢入神山教神姬,老魚跳波瘦蛟舞」(《李憑空侯引》)、「向前敲瘦骨,猶自作銅聲」(《馬詩》)、「風吹枯蓬 ... 黃河冰合魚龍死」(《北中寒》)、「桂葉刷風桂墜子,青狸哭血寒狐死」(《神弦曲》)、「南山桂樹為君死,雲衫淺汗紅脂花」(《神弦別 ...
《砚歌》之“踏天磨刀割紫云”;《梁台古意》之“芙蓉凝红得秋色”;《神弦曲》之“桂风刷叶桂坠子”;《兰香神女庙》之“腻颊凝花匀”;《赠陈商》之“劈地插森秀”;《别皇甫湜》之“晚紫凝华天”;《恼公》写女子分娩临蓐之“肠攒非束竹,胘急似张弓〔66〕,古时填渤澥,今日凿崆 ...
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仙藻集‧小園集: 朱英誕詩集 - 第 29 页
雨聲是枯葉的遐想鬼之夜哭原野上傳來轆轤和汽笛長鳴鬼之夜哭鬼之夜哭飄忽的歌舞的風鬼之夜哭神弦曲已不可讀編注:此詩見於《無題之秋》(朱英誕著,1935年印),原題為〈冬風之夜〉,正文為「雨聲乃地上死葉之遐想/鬼之夜哭/鐵軌處趕來了似野外的 ...
南朝民歌除吴歌、西曲外,尚有"神弦曲"十八首,也属于"清商曲辞"。这是江南(建业附近)民间弦歌以娱神的祭歌。据《晋书,夏统传》,当时祭神,多用女巫, "并有国色,善歌舞" ,神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神,大都是地方性的鬼神,来历多不可考。
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中国文学史 - 第 1 卷 - 第 256 页
南朝民歌除吴歌、西曲外,尚有"神弦曲"十八首,也属于"清商曲辞"。这是江南(建业附近)民间弦歌以娱种的祭歌。据《晋书·夏统传》,当时祭神,多用女巫, "并有国色,善歌舞,神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祖之神,大都是地方性的鬼神,来历多不可考。
舜典》之秩宗,秩宗掌辨神祇尊卑之序,巫之以玉事神,此其證也"。 ... 以玉事神。從玉,盎聲。靈,靈或從巫"。靈,靈既是同一字,上半全同,則下面的「王」(玉)自然也就等於「巫」了"。又上章曾舉過《周禮. ... 如李賀《神弦曲》 第三章鍾植和民間信仰與民俗的關係 8 ...
油壁车,夕相待。冷翠烛,劳光彩。西陵下,风吹雨。有时他也写现实中的阴狞历怖之美,他的《神弦》、《神弦曲》、《神弦别曲》都是写巫怪的。我们来看&中一首《神弦》:女巫浇酒云满空,玉炉炭火香冬冬。海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣飚风。相思木帖金鸾舞,攒蛾一 ...
