«省方观民» 관련 중국어 책
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《大象》曰:風行地上;觀,先王以省方觀民設教。坤為地,為國土,為眾;巽為風,為命令。此卦「風行地上」,有施教於民之象。「方」者謂四方,「省方」者,省察四方民心之向背也。「觀民」者,考驗風土民俗之所尚也。「設教」者,隨其地,察其俗,設教而施治也。夫天下之民情 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 158 页
先王以省方观民设教。观卦之上卦巽为风,下卦坤为地,故说“风行地上”。风行地上,遍触万物,周观之象。与临相错,乾为王,为元,故为先。坤为方、为民。中交艮为观,故有“省方观民”之象。“省方” ,巡狩省察四方。“观民” ,观察民俗。巽为命,故有“教”之象。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 209 页
先王以省方观民设教。坤为地,为国土,为众,巽为风,为命令。此卦"风行地上" ,有施教于民之象。"方"者谓四方, "省方"者,省察四方民心之向背也; "观民"者,考验风土民俗之所尚也; "设教"者,随其地,察其俗,设教而施治也。夫天下之民情,或为风气之所囿,或为 ...
臣請遣使先往西京,併省諸邑為十縣,邑中役人,可減省歸農。候西京井省稍成倫序,則行於大名府,然後遣使諸道,依此施行。九/罩恩信續資治通鑑 ... 臣又聞先王以省方觀民設教,故有巡狩之禮,察諸侯善惡,觀風俗厚薄,此聖人順動之意。今巡狩之禮不可復行, ...
臨觀二卦的《象傳》,藉由自然觀和人文觀的相合相串,就把之所以成就事功的原則,做了清楚的描繪:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。風行地上,觀。先王以省方觀民設教。(註 4) 依其實際卦勢的推進,往往也適時的示現著同樣的理序;省視臨觀二卦, ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 186 页
〈象〉曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設教。(卦符):( )下卦為( )坤,上卦為( )巽。(〈卦辭〉):( )觀:剛開始觀仰祭祀傾酒灌地的儀式,還沒到看到後面的獻享細節,心中已經充滿誠敬肅穆的心情。〈彖〉傳說:( )宏大壯觀的氣象呈現在崇高之處,溫順和巽,居中剛正讓 ...
... 才能分析潸楚这个问题:《杂卦》、《序卦》作者生活在封建制已经形成的战国时代,正是大讲抉阳抑阴、男尊女卑的时候。"周易"下半年阳爻向上递减,只剩九五.上九是阳爻的卦象必然出现。他们决不让有"风德"的人间长女去代表"先王" ,来"省方观民设教"。
10卷 李科, 王文驤. 食之餘相"叮東莞陳生阿兀 百間那志君其知所務大志"L. 武林曹子克明共為恭校近考遠稽珀無掛漏刪繁舉要務必精詳兄五閱月而菁威愛登梨棗俾後之聖天子省方觀民於方域事克雄訂而退丰-脾以以前志訛芳待正闕若待補文獻既有可微 ...
先王以省方觀民設教。(註4)審辨一切事件的開展,獲致其核心價值之所在,然後,依時依序的設置適宜的教化設施,就可以在『不動而敬、不言而信』的真誠不虛之身教的影響之下,讓群眾也經由『觀』而獲得潛移默化的良善效果」。「前賢們藉由詳實的觀察自然 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
〔吹)史】炎帝之時后歲省方觀民設教月省時攷終歲犬′擂卅功 山西逾矓疑笲屯南入肛內. 口蕙田祟此舜巡狩之鯉具亭巡行所*寸專以考察諸侯也‵右虞巡狩之禮以告飭之也蔡氏涮曰敷凍霹遐也周禮曰閔圳曰『慮貍扑前曰啡奏以言者使各凍其皿之 4 說`言之 ...
