중국어 사전에서 "生魂神" 뜻

중국어 에서 生魂神 의 발음

生	魂	神
shēng	hún	shén

중국어에서 生魂神 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 生魂神 의 정의

영혼의 신의 전설적인 이름.

生魂神 의 번역

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• 중국어: 生魂神
• 중국어 - 스페인어 번역기: Salud alma a Dios
• 중국어 - 영어 번역기: Health soul God
• 중국어 - 힌디어 번역기: स्वास्थ्य आत्मा भगवान
• 중국어 - 아랍어 번역기: روح الله الصحة
• 중국어 - 러시아어 번역기: Душа Здоровье Бог
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Saúde alma Deus
• 중국어 - 벵골어 번역기: ঈশ্বর জীবন্ত আত্মা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: L´âme de la Santé Dieu
• 중국어 - 말레이어 번역기: Tuhan jiwa
• 중국어 - 독일어 번역기: Gesundheit Seele Gott
• 중국어 - 일본어 번역기: 健康魂神
• 중국어 - 한국어 번역기: 건강 영혼을 하나님
• 중국어 - 자바어 번역기: Gusti Allah nyawa urip
• 중국어 - 베트남어 번역기: Linh hồn sức khỏe Thiên Chúa
• 중국어 - 타밀어 번역기: கடவுள் வாழும் ஆன்மா
• 중국어 - 마라티어 번역기: देव परमेश्वर आत्मा
• 중국어 - 터키어 번역기: Tanrı yaşayan bir ruh
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Anima Salute Dio
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Dusza Zdrowie Bóg
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Душа Здоров´я Бог
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Suflet sănătate Dumnezeu
• 중국어 - 그리스어 번역기: Ο Θεός την ψυχή Υγείας
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Gesondheid siel God
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Hälsa själ God
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Helse sjel Gud

«生魂神» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 生魂神 의 용법을 확인하세요. 生魂神 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

王廷相與明代氣學 - 第 118 页

氣之神較虛,是由精神性識,漸有所知等無形知覺作用說神。其中可注意的是神兼有知覺與運動二者,精也兼有心識與運動二者。但王廷相云:「精,與力同科;神,與識同科」,則只將力屬精,識屬神。又曰「虛靈為魂,神之至;實覺為魄,精之至」則又將作用屬魂,實覺 ...

王俊彥, 2005

海國春秋:

木寸道:「據尊神所論,雖是定例,但地獄懲治究竟不同於人間,貧污各犯不見不聞,誰知畏懼,改膽更心?必須懲治於其身,始可以為炯 ... 門神、路神齊來打恭道:「現在未死眾貪墨犯員生魂,在職在閒,悉行拘到,並無脫漏,匯有清冊呈覽。」木寸道:「有勞尊神!已故者 ...

朔雪寒, 2014

雜症會心錄:

生則謂之精氣。天地公其德。謂之鬼神。魂者陽之神。魄者陰之神。所謂神者。以其主乎形氣也。故言魂魄。而神即在其中矣。人之形骸。魄也。形骸而能運動。亦魄也。夢寐變幻。魂也。聰慧靈通。神也。分而言之。氣足則生魂。魂為陽神。精足則生魄。魄為陰 ...

汪蘊谷, 2015

子不語: - 第 2 卷

乃喚一吏作牒,口授云:「文書上只須問民魂尹廷洽有勾取可疑之處,乞飛天符下東嶽到銀海查辦,急急勿遲。」尹從旁見吏取紙作書,封印不殊人世,但皆用黃紙封訖,付一金甲神持投天門。又呼召銀海神,有繡袍者趨進。命:「看守尹某生魂,俟嶽神查辦,毋誤」。

袁枚, ‎朔雪寒, 2014

天山飛俠:

此後你人在外,如與他門人相遇,非到有意相迫無故生事,能避則避,不可動手。如違我誡, ... 九子母天魔攝魂吸陰之法,又看出娜妲心志不堅,未加傳授,並對她道:「休看魔法左道,為人志行最是堅強,所煉生魂神魔,皆是極惡窮凶兩間凶毒之氣所萃,陰毒無比。

還珠樓主, ‎ 朔雪寒, 2014

中華道藏 - 第 38 卷 - 第 34 页

一轉天地動,二轉日月昏,三轉神迷亂,四轉魂魄離,五轉傾倒山嶽,六轉收三百六十骨節神,七轉押下生魂,八轉收八萬四千形影。九轉攝鬼 ... 想三魂如嬰兒,自頂門立,即掐本命訣,吸三魂入瑠璃瓶,要存口為瑠璃瓶,斗印蓋下丹田, ... 提魂神搐魂大仙,引炁歸田。

張繼禹, 2004

蜀山劍俠傳: 51-100回

還有妖屍遺下的數十面聚獸妖幡,也在地下埋藏。妖屍元神雖然遁走,對他心血祭煉而成之物必然不捨,一將元神凝煉成形,或借軀還形,定要回來收取。那幡已與妖屍心靈相通,無論藏在何方,都能跟蹤尋覓。尤其那幡上許多無辜猩、熊生魂,永受妖屍禁制,也覺 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 100 页

主實義》中「魂三品說」(「下品草木生魂」;「中品禽獸覺魂」;「上品人之靈魂」)影響的結果。 46 丁若鏞之受西學的影響可由其使用的語詞略見一二,如他認爲「心」、「神」、「靈」、「魂」皆可表示「人」這個「虛靈知覺」的存有, 47 將「魂」字列爲關鍵詞應是接受西學 ...

蔡振豐, 2010

當古典遇到現代 - 第 28 页

... 但王郎在面對拒絕與挫折時,並不像倩女那般的主動爭取,而採較為懦弱逃避的態度,後為倩女情意所感才改變態度。生魂活動(1)〈龐阿〉. ... (第一次)女魂化為煙氣逃脫......(第二次)奄然滅焉......夫精情所感。靈神為之冥著。滅者蓋其魂神 28 當古典遇到現代.

嚴紀華, 2007

唐五代笔记小说大观 - 第 999 页

袁生又问曰: "此僧身居阳世,安得系于此乎? "神曰: "以此僧之生魂系之,则其身自遭沉疾,亦安得知其魂为余所系哉? "抻告袁生曰: "君幸诺我兴建祠宇,幸疾图之! "袁生曰: "不敢相忘。"既归,欲为计其工费,然以初官贫甚,无以为资,因自念曰: "神人所言系道成 ...

丁如明, ‎上海古籍出版社, 2000