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臣僚使者齊聲喏。酒三行,引使左下,至丹墀謝宴。嘉儀如皇帝受册儀,册皇太后儀,閤門使唤訖,承受官並聲喏。^卷五十二^五"皇帝受册儀"記皇帝受册屹云:阁鬥使丹揮内鞠躬揖, "奉敕放仗"。出,門外文武班中間立,唤承受官。承受官聲喏,至鬧使後掬躬,揖。
【声喏】 5 ^ 160 ^即"唱喏"。见该条。[例]李吉向前声喏道: "大郎,小人要寻庄上矮丘乙郎吃碗酒。" 2 , 26 II 林冲见了,执刀向前声喏。 7 , 119〃当日大小管事之人,都随李固来堂前声喏。 61 .1026 [文]十卷本《泊宅编》卷六: "铅山朱光将治装赴调汴都,一日,出门 ...
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鬼马星, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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遼史 - 第 21 卷，第 2 部分 - 第 535 页
勘契官聲喏,跪受契,舉手勘契同,俯、與,翰躬,奏"内外勘契同"。閣門使云: "准敕勘契,行勘。"勘契官執陰面木契聲喏,平身立,少退近後,引聲云"軍將門仗官" ,齊聲喏。勘契官云: "内出唤仗木契一雙,准敕付左右金吾仗行勘。"勘契官云"合不合" ,門仗官云"合" ,凡 ...
遼史卷五十三,鱧志六,嘉儀下,皇太后生晨朝賀儀,中云, "控鶴官聲喏。"又進士賜等甲敕儀云, "上殿就位,齊聲喏,賜坐,酒三行,起,聲喏如初,退,揖出。"又進士賜章服儀云, "各祇候殿束亭內序立,聲喏坐,賜宴。"趙宋是否把唱喏一事,也如契丹人一般,規定爲朝叁 ...
時出聲說"喏"表示致敬叭這是近代以來產生的一種禮儀,陸遊《老學庵筆記》卷二: "先君言舊制,朝參拜舞而已。政和以後增以' ... 也叫"聲喏" ,《醒世恒言》第三十卷: "停了一回,有個人開門出來,也是個長大漢子,看見房德,亦甚歡喜,上前聲喏。"《揮真逸史》第四 ...
白公同金聲都出來相見了。只見劉釗從外走進,各各聲喏。二友問何來。劉釗道:「家中來,因老爺相喚,不知為甚,故特進見。」二友道:「你在這裡,又怎說家中來?」劉釗將白公分莊娶妻之事細說一遍。二友歎道:「今日摧奸盡滅,功德盡酬,又兼一弄璋之喜。
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辽宋西夏金社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 217 页
宋时另有一种"唱喏" ,或叫"声喏" ,须扬声致敬。开封府李伦被召至御史台, "有声喏于庭下者,李遽还揖之" 2 。岳飞受诬被捕送大理寺, "初对吏立,身不正而撤其手,旁有卒执杖子,击杖子作声而叱曰:叉手正立! "岳飞被迫"声喏而叉'手矣" 6 。宋画《中兴四将图》 ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 166 页
黎孟德 Esphere Media(美国艾思传媒). 军”。在那里他不但目睹了金戈铁马惨烈的战争场面,同时也领略了当地少数民族特有的音乐风采,为他以后创作的琵琶乐曲注入了新的音韵。他将近花甲之年,辞去了军务回到阔别数十年的家乡,过着颠沛流离的卖艺 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 令典客聲喏傳言以致之。間有得緡錢於香案之側,若神以勞送者。嘗晨興呼譙門鼓吏,問夜來三更不聞鼓聲。吏惶恐,言中夜有巨白蛇纏繞其鼓,故不敢近。米頷之,叱吏去,不復問。故郡人皆疑其蟒精,至今父老猶傳道之。劉知常,襄陽人,其兄為襄陽縣之胥魁。
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林冲是梁上好汉中最不讲义气的小人（二）
林冲见了，执刀向前声喏。” 所以，林冲在白虎堂看见高太尉后的行为是：“执刀向前”。 开封府的把案情经过一改，就不是死罪了。而且，高太尉高俅本人也同意了这么改。 «Epoch Times, 2월 14»
听，城市里的穿堂风
主打歌之一的《忘记了自己名字的人们》缥缈的吉他，坚实的鼓点，气声喏喏的吟唱，带来一股清凉的海浪。 内陆飞鱼_80后，云南彝族，自由撰稿人，华语音乐传媒大奖 ... «南都娱乐周刊, 11월 13»
天杀星李逵真面目：喜欢烧烤人肉的杀人狂(2)
众人怕他，只得聚集些公吏人来，擎著牙杖骨朵，打了三通擂鼓，向前声喏。李逵呵呵大笑，又道：“你众人内，也著两个来告状。”吏人道：“头领在此坐地，谁敢来告状。 «新浪网, 3월 11»
政治婚姻：孙刘联盟的唯一受害者孙尚香(3)
徐、丁二将慌忙下马，弃了兵器，声喏于车前曰：“安敢造反。为奉周都督将令，屯兵在此专候刘备。”孙夫人大怒曰：“周瑜逆贼！我东吴不曾亏负你！玄德乃大汉皇叔，是 ... «新浪网, 2월 11»
明代自宫潮的社会文化心理阐释
其声似童，不颖；似女，不媚；似哑，成声；似狸，成语；不似人声也。 .... 问明“此位会说话的兄”既是西门大官人的内兄，又有千户官的身份，乃“声喏，说道：'吴大人，失瞻。 «腾讯网, 11월 08»
古代官员上朝迟到要打屁股
其后字称讹变，“牙”转为“衙”，办公信号也从建牙变为“衙喏”，就是“兵卒鸣鼓而声喏，每日早晚皆然。……不独州郡如此，其他曹职处往往皆然”。苏东坡《入峡》诗云：“放衙 ... «大河网, 11월 07»
