중국어 사전에서 "生受" 뜻

중국어 에서 生受 의 발음

生	受
shēng	shòu

중국어에서 生受 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 生受 의 정의

① 어려움으로 인한 건강, 어려움 : 너무나 행복하기 전에 하루, 건강에 의해 오늘날 건강은 몇 년 전까지 만 구슬 포장을 골랐다. ② 즐길 : 뚱뚱한 말 빛 모피에 의해 비어 있습니다. ③ 문제 : 형제의 건강, 나를위한 복수.

生受 ①受苦；辛苦：前日如此快乐，今日这般生受｜生受数年，只选得这包珠子。 ②享受：空生受，肥马轻裘。 ③烦劳：生受哥哥，替我报复去。

生受 의 번역

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«生受» 관련 중국어 책

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《十方月刊》第三十卷‧第一期 - 第 345 页

於今半月,思惟所是念:諸有眾生,生受皆有因緣,非無因緣。云何因緣?欲是因緣,覺是因緣,觸是因緣。」世尊接著詳為分析,條列如下:一、於欲、覺、觸不寂滅。二、於欲寂滅,覺、觸不寂滅。三、於欲、覺寂滅,觸不寂滅。四、於欲、覺、觸寂滅。上述四條,一~三 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

瑜伽師地論:

此種子觸是後有受種子之所隨逐。如是總名於中際中後有引因。應知由此能引識。乃至受一期身。故由先異熟果愚。引後有已。又由第二境界所生受果愚故。起緣境界受愛。由此愛故。或發欲求。或發有求。或執欲取。或執見戒及我語取。由此愛取和合資潤 ...

本來無一物, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 675 页

再來舉證一部雜阿含中的經典,證實阿羅漢們確實曾聽聞原始佛法第三轉法輪的大乘法義中的界學: 【如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘:「緣種種界生種種觸,緣種種觸生種種受,緣種種受生種種愛,云何種種界?謂十八界;眼界、色 ...

平實導師, 2006

大寶積經:

當為眾生之所受用。舍利子。是菩薩摩訶薩。由依般若波羅蜜多觀察是身。有如是等大義用故。雖觀此身體性是苦。而不厭患如是苦身。雖觀是身究竟盡性。而不厭患流轉受生。雖觀是身其性無我。而無厭倦成熟眾生。雖觀是身我寂滅性。而不墮彼永捨寂滅 ...

本來無一物, 2015

非常 重要 正見經: 悅讀經典(三) - 第 40 页

正見經有的,朋友們|當一位聖弟子知道受,知道受的集,知道受的滅,知道通往受滅之道;朋友們! ... 缸麼是受的滅?什麼是通往受滅之道?見,見解正直,對法具足證"M_{,{'_d「〝*朋友們!有這六類的受|眼觸所生受 ˋ 耳觸所信,達到正法 2 〝 _ 二* __ 白生受`鼻 ...

香光莊嚴雜誌社, ‎菩提長老, 2006

大般若經:

後際聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受丕可得。中際聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。三世平等中聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現。平等中過去未來現在聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生受皆不可得。何以故。

本來無一物, 2015

止觀研究講義: - 第 45 页

由是有力量有功能-得前所未得的善品-觸會前所未觸的妙法,證前所未證的功德,如是名為為攝梵行受諸飲食。為斷故受合新受不生受諸飲食· ·一個修習清淨梵行的佛弟子,雖然對於飲食如法如律知量而受諸飲食,但對飲食要注意食後引起自身故疾苦受-還 ...

千華數位文化, ‎正果, ‎商鼎數位出版, 2015

白兔記:

交奴受萬千磨障。今日我身分娩。始知恩愛難忘。自將心事細思量。眼下這般情況。我兒。生下你來。受了萬千疼痛苦楚。想我母親養我下來。也受這般苦楚。【步步嬌】〔旦〕養子方知娘生受。各自思前後。哥哥心狠毒。嫂嫂不仁。暗使機謀苦逼我再招夫。

無名氏, 2015

成唯识论注释

过去、未来不相应法非实有体,已极成故,诸色等法离识皆无受熏持种,亦已遮故,然灭定等无心位中,如有心位定实有识,具根寿暖, ... 缘生爱[10],曾无有处简触生受,故若有触必有受生,受与想俱其理决定;或应如余位受想亦不灭,执此位中有思等故,许便违害心 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

地藏菩薩本願經:

從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀業道眾生。校量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯願世尊為我說之。爾時佛告地藏菩薩。吾今於忉利天宮一切眾會。說閻浮提布施校量功德輕重。汝當諦聽。吾為汝說。

釋迦牟尼, 2014

«生受» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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