«食菜» 관련 중국어 책
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 126 页
那麼,相信方跋對陳碩真的民間形象和傳說,一定相當了解:而方臘被認為是宋代東南地區「吃菜事魔教」:據(宋)莊綽撰(雞肋編〉(北京,中華書局, 1997 年)卷上〈事魔食菜教〉條,稱「睦州方臘之亂,其徒處處相煽而起」,直指方臘是「食菜事魔教」。學界普遍都 ...
君之喪,子大夫公于眾士皆三日不食。 ... 妻妾疏食水飲。士亦如之。既葬,主人疏食水飲,不食菜果@婦人亦如之君大夫士一也。練而食菜果,祥而食肉。食粥於盛不盟,食於禦者盟 0 。食菜以醞醬 0 ,始食肉者先食乾肉,始飲酒者先飲醣酒。期之喪,三不食 ...
食菜拜佛曉禮文。世尊歡喜咲嘮唏。佛法無邊人不知。小人識經又拜佛。佛祖引你上天台。菜女跪落說因依。拜求諸佛相扶持。平生非事吾不做。一碗白飯配菜枝。菜女跪落說來因。禱求諸佛扶吾身。平生非事吾不做。一碗白飯配菜心。觀音歡喜咲嘮唏。
調味用之,香似桔皮,而無苦味唐本注云:生水澤旁,苗似鬼針、菜等,花青白色,子黃黑色,似防風子。(唐本先附似芹,可食菜也。而葉細銳,一名茭,一名牛蘄,一名馬蘄。子入藥用。孟詵云:和醬食,諸心痛,子作末,醋服。日華子云:馬芹,嫩時可食。子治卒心痛,炒食令 ...
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正向關係──99句教子好句: - 第 32 页
因此,她對兩名小兒子說:「健康理由,要食菜,你食一條定係三條?」又對大兒子說:「健康理由,要食菜,你食西蘭花定係菜心?」結果,他們都開始吃蔬菜,而且母子相處很平和,沒有爭吵。 作為家長的要謹記:凡有關孩子的安全、健康和教育問題這三個範疇所訂的 ...
菜細切,以生蜜洗伴或略食之,爽口消食。多食,發瘤疾,生熱。【主治】去冷氣,腹內久寒,飲食不消,令人能草頭【校正】自草部移入此。【集解】藏器日..生巴西諸國。草似圭狀,頭出花中,彼人食之。【氣味】,平,無毒。【主治】惡氣,調中,益五臟,開胃,令人能食菜之二品 ...
从“寝不言”来看,亲密朋友同寝而眠的习俗在春秋战国就开始了。但同寝而眠,只叙友情,不谈正事,这样可以避免因感情关系偏听偏信,也从“礼”上规定利用私人亲密感情,在私下场合谈论政治等大事,为士人所不齿。虽疏食菜羹,瓜祭,必齊如也。“疏食菜羹”, ...
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1144 页
既 11 ,主人疏食水饮,不食菜果,妇人亦如之。君、大夫、士一也。言主人,则大夫、公子、众士、室老先食粥者可知。妇人虽前食疏水,逮既葬,犹同主人不食菜果,伸其情也。絲而食菜果,祥而食肉。亦通君、大夫、士言之,妇人亦然。食粥于盧不霣,食于靠者霣。
舊稱∫ek9 wŋ4 ka1 fan6 ∫ek9 wu2 ∫ek9 toŋ3 km1 ∫ek9 kak3 kwn3 ∫ek9 jyn5 fan6 見“食拖鞋飯”喻強行吃掉對方利益喻 ... 的手摸臉部見“食和” ∫ek9 mou4 t∫ 'eŋ4 k i1 喻遭老闆解僱∫ek9 t∫'i3 km3 ∫ek9 喻做某事輕而易舉,也說食菜咁∫ek9 ...
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尋解導向模式: 應用與反思 - 第 90 页
應用與反思 W.S. Ho, 志强·朱, 家正·杨. “道棕你(我)如果舒算起柬呢,那儡固目,每一儡固月畿多践,畿多跷蘖萱,畿多袋蘖萱,那你(我)就决定做手街. ” “那知做完手衔,血厘遣是有些简题.到贾珍之诗,他就叫我食蘖.我心想,明靓不用食蘖的.那知现在又要食菜.
W.S. Ho, 志强·朱, 家正·杨, 1996
