중국어 사전에서 "食举" 뜻

중국어 에서 食举 의 발음

食	举
shí	jǔ

중국어에서 食举 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 食举 의 정의

음식 1. 고대인은 폐와 등 고기를 먹는 것과 같은 의식에서 열렸습니다. 2. 고대 제국의 저녁 식사 또는 연회 때 음악을 개최했다.

食举 1.古代举行某些典礼时吃所举的肺和脊背肉等。 2.古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐曲。

食举 의 번역

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«食举» 관련 중국어 책

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儀禮注疏(吉禮): - 第 156 页

佐食受,加于斫,横之。又,復也。或言食,或截。上佐食舉尸一魚,尸受,振祭,喷之。此雞二牲,故不尚味,而無臚腠也。尸又食,食于」至「尚味」。〇釋曰: 1 略於: ^ : ,故有豕腠。尚牲不尚味。【疏】「上佐」至「之北」。〇注「設其加也。四豆亦錚。羊載在南,豕載在北,無臃 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 152 页

引^者,證此經嘗祭之肺脊授尸,尸受,振祭,晴之,左手執之」,鄭云「右手將至「羊鋤」。〇釋曰:知以右手者,上經云「佐食舉豕綳,嘗羊鋤。」【疏】「尸祭鋼嘗鋤」。〇注「右手」删、嘗鋼。右手也。^ ! :曰:「以栖祭羊綳,遂以祭敦。佐食舉黍,錯于席上。遁,近也。尸祭腊,以喪 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

中國文學史 - 第 68 页

〈廟柯歌,練時曰〉一章) 1 燕射歌可分爲燕饗樂、大射樂、食舉樂三種。在帝王享宴時奏唱。源出周代燕射之禮,除採用《詩經》的《周頌》、《小雅》和《二南》的樂歌外,亦多新作。燕饗樂,即明帝所謂黃門鼓吹,蔡邕所謂天子享宴。大射樂,即明帝所謂雅頌樂,蔡邕 ...

江增慶, 2001

周禮注疏(秋官司寇): - 第 79 页

云「出入,從來訖去也」者,謂從來時有積,訖去亦故知生人食有舉法,故爲「九舉,舉牲體」,不爲舉樂魚,公食不云舉,文不具也。王日一舉,亦謂舉牲體,二七二 體,尸食舉,尸三飯,佐食舉肝,尸又三飯,舉骼及獸、疑之也。云「九舉,舉牲參體九飯也」者,見^ 8 同。子男用 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

Sishu zigu

如‵ ‵ -呱有不舉嗇鳴丕「於" n 」屾儿更匕瓦聯沃子憤 l 洞愧十似樂乙王三日不舉葯旦婁-奧簣工立哭刁舉樂支王盓 ˋ:“〝, ... 淫灕嗶耐噴搴謂骨體正脊從俎舉郎]帆一幟帥附牲瀨食肚廿啡咖窖侄夤蚪食矯主此承卜搟爾鯓扒壯眳揶兢舉力望笪此縷以'食舉 ...

段諤庭, ‎黃本驥, 1851

Yue ya tang cong shu - 第 22 卷

w」—W _ h —一八 Il"l, ‵劃‵ ‵」‵ ' ′ ′之館至肩月佐食坊泌舉而伽牙斯喎阡幡類′也厂'l】"、一′ ′】一. ... 詞] * ) , ′】'議」′卜′ l ; ‵何執之乃食正謂食舉呈}口食舉著羞所阻{遂臨〝〝經意蓋為執之乃食總】句食舉主人差短子醋北′、 m ′嘻唰恤麻 ...

Chongyao Wu, 1853

儀禮注疏: 50卷及補正 - 第 15 页

尸謂不之之切命職初失橄肚量瞄食肺主離濟釋日羊” . ... 薦云晃弊盒以云食舉蛀加日以差之特佳去尸名欄~尚似食游輛不帕軸灘韓有坐苙進者牲食飯佐餽舉瞄工殖穌效復舉在芝輛濟施打瞄軌相設軸妞腳食鬼胸既 0 佐韓軸日至北北華放步所也肺者進在賣 ...

賈公彥, ‎鄭玄, 1963

Shan tang si kao: 5 ji : gong ji 48 juan, shang ji 48 ji, ... - 第 5 卷

5 ji : gong ji 48 juan, shang ji 48 ji, jiao ji 48 ji, zheng ji 48 juan, yu ji 36 juan, bu yi 12 juan Dayi Peng (16. Jh.), Zhang Youxue. —行山举规章即封食举 K 之差水左“林行则行版举蛇章则行漂-→→举则举月章则夜行前水行举水死美德夫赐率也智力 ...

Dayi Peng (16. Jh.), ‎Zhang Youxue, 1619

品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 35 页

见到一人独食者。这不是为了省钱,更因独食无趣。一般地说,中国人是不喜欢独食的。独食难肥,共食才能吸取营养;独食无味,共食才会其乐无穷。如果不得已而自甚料自酚的,就要在想象中与人共食: “举杯邀明月,对影成三人。”否则就叫做“喝闷酒”。喝闷酒 ...

易中天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006

十三經注疏校記 - 第 2 卷

... 注作「同席于廟奥,東面,右几。席于北方,南面。卷第六也。』」〇舉亦當兼脊, ^注可證。^疏謂食舉專屬骨體,尤誤。疏:「云: ,「祭舉食舉也」者,舉謂舉肺,以其舉以祭以食,故名肺爲舉,則上文云:『祭者,祭肺贊爾黍,授肺脊。皆食,以涪、醬,皆祭舉、食舉也。卷第五.

孫詒讓, ‎雪克, 2009