중국어 사전에서 "释勤" 뜻

중국어 에서 释勤 의 발음

释	勤
shì	qín

중국어에서 释勤 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 释勤 의 정의

근면을 제거하는 땅을 놓으십시오.

释勤 谓消除辛劳。

释勤 의 번역

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«释勤» 관련 중국어 책

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因明入正理论悟他门浅释 - 第 75 页

勤勇" ,《大疏》释为"作意" ,又总释"勤勇无间所发"为"勇锐无间之所发显" ,意谓由于无间的意志使潜在的变为显在的。依此解释,则宗中有法应仅指人兽所发的内声,不应兼摄无机界中所发的外声,而《论》下文说似因时,亦举此例, "声"上亦未用有内字,疑欠周密 ...

陈大齐, ‎吕澂, ‎Dignāga, 2007

華嚴經十地品淺釋（上冊）:

2斷諸懈怠道謂四正勤經云:復次,此菩薩未生諸惡不善法,為不生故,欲生勤精進發心正斷;已生諸惡不善法,為斷故,欲生勤精進發心正斷;未生諸善法,為生故,欲生勤精進發心正行;已生諸善法,為住不失故,修令增廣故,欲生勤精進發心正行。疏云:第二正勤者四 ...

賢度法師, 2012

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰八釋道文中分二初舉頌揔列後長行別釋此初也。論為欲勤修至不捨善軛故。演曰後長行別釋文中分二初略後廣初中分七一釋四念住文中分二初明念住後明對治此初也然聲聞地二十八云四念住者一身念住二受念住三心念住四法念住此中但明四念住 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

中觀寶鬘論廣釋: - 第 320 页

在此地之前不可稱為完全超越染污行」是因為道有行有勤作的緣故,勤作是指以分別念而生起,分別念也屬於諸位菩薩的煩惱,而不是指通常所說的染污煩惱。此地的智慧等一切善根猶如光芒萬丈的太陽般,勝伏好似月亮般的一切下地功德。八地:《十地經》 ...

龍榭菩薩, 2013

警察職權行使法逐條釋論 - 第 70 页

蔡庭榕, 簡建章, 李錫棟, 許義寶. 行政權作用或國家行政主體稱之 41 。又稱之為「學理上之警察意義;廣義的警察或實質、功能的警察意義。因之,舉凡除一般所理解之警察機關及其人員外,尚及於普通行政之建管、環保、衛生、交通..等機關及其人員。

蔡庭榕, ‎簡建章, ‎李錫棟, 2015

現觀莊嚴論釋: - 第 350 页

2、四正斷[四正勝或四正勤] :未生不善令不生,已生者令其斷除;未生善令生,已生善令其增長; 3、四神是:欲神是三摩地、勤神是三在地、心神是三在地、觀神是三摩地二 4、五根:信根、正勤根、念根、等持根、慧根; 5、五力:成為以上五根之力的(信力、正勤 ...

彌勒菩薩, 2013

外資企業如何應對中國勞動人事問題（增訂版）: - 第 83 页

根握蒙《努重勋合同法》及其霞施修条例的规定,如用人罩位魔放冷破屋重整期闇、生庭释管爱生最重困冀雏、朝屋、重大技衍 ... 最重失睛藏新合公司造成重大捐害、被依法追究刑事责任、因兼暗藏而紫封完成本罩位的工作造成最重影警且虽维释勤告仍 ...

富蘭德林證券股份有限公司, 2012

名醫教你手到病自除: - 第 251 页

本穴物霞孔最穴下行而来的地部解水·因其位虞模骨莺突上方下行的释水被突出的情骨(巨石)所擂,怨水在此向外溢流破散故名列缺。渊治偏弱痛。正走曝明也。且《铜人脸穴金计炎圆怨》:可以手交叉光(食)指末筋骨缺薨中。《露福·解眠》去腕一寸半·别释名- ...

健康養生堂編委會, 2014

東槎紀略校釋 - 第 243 页

劉瑋如. 盟下在昔江,胃能憋著" ,近葫毫邑,海外之幸也。乃捻葫 3 下逮" ,薛然 5 以地方之张弛。垂罔,愧不敢承,顾璧於此邦有管令尹必告之蠢,谨竭所知。璧简善治圆者,如理一身。氮血流通,官骸遵勤" ,乃可以煞病。苟一支一箭" ,氮滞血凝,则病作矣。然李信 ...

劉瑋如, 2003

法務行政一年(95年度) - 第 23 页

睦缰增修表罩功能,显於 93、94 年推厝至部分所属槛嗣使用;现褚持续推勤行政作棠萱靓化,将更多纸本表罩纳八表罩系统显整合薪萱系统,强化系统功能,乃规副辨理「法矛务部表罩荼核流程自勤化系统功能增修、所属概脯推厝、版本更新及维装委外服释 ...

法務部秘書室, 1993