«食肉» 관련 중국어 책
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
尚有遮法不聽食肉。况復如來世間救護正法成就而食肉邪。佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。大慧白佛言。唯然受教。佛告大慧。有無量因緣不應食肉。然我今當為汝略說。謂一切眾生從本已來。展轉因緣常為六親。以親想故。不應食肉 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 144 页
台北市佛教正覺同修會 足食肉之過、不食功德,我今略說不聽食肉。大慧@右一切人不食肉者,亦無有人殺苦眾生;由人食肉,右無可食,處處求買,為財利者殺以販賈,為買者殺,足故買者與殺無異,足故食肉能障聖道。
當為種種悕望食肉眾生分別說法。令彼眾生慈心相向。得慈心已。各於住地清淨明了。疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已。亦復逮成無上菩提。惡邪論法諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。尚有遮法不聽食肉。況復如來世間救護。正法成就而食肉耶。
當為種種希望食肉眾生分別說法令彼眾生慈心相向。得慈心已。各於住地清淨明了。疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已。亦得速成無上菩提。惡邪論法諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。尚有遮法不聽食肉。况復如來世間救護正法成就而食肉邪。
楞伽經有描述到不應食肉,內容如下:謂一切眾生從本已來。展轉因緣常為六親。以親想故。不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉。屠者雜賣故。不應食肉。不淨氣分所生長故。不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖。如旃陀羅及譚婆等。狗見憎惡驚怖群吠故。
悉生恐怖,如旃陀羅,及譚婆等,狗見憎惡,驚怖群吠,故不應食肉;又令修行者,慈心不生,故不應食肉;凡愚所嗜,臭穢不淨,無善名稱,故不食肉;令諸咒術不成就,故不應食肉;以殺生者,見形起識,深味著,故不應食肉;彼食肉者,謂天所棄,故不食肉;令口氣臭,故不應 ...
和身长比起来,食肉牛龙的前肢就显得很短小,但它却有两条长而强壮的后肢。它长长的脊柱上有翼状凸起。食肉牛龙还有一条长而矫健的尾巴,这条尾巴能帮助它保持平衡。尖角和前肢食肉牛龙最明显的特征就是它头上的一对尖角,这对尖角生在它眼睛的 ...
... 食肉之訓開遮不同何也答廣釋如楞伽第四(爾時大慧菩薩以偈問曰彼諸菩薩等志求佛道者酒肉及與葱飲食為云何唯願無上尊哀愍為演說愚夫所貪著臭穢無名稱虎狼所甘嗜云何而可食食者生諸過不食為福善唯願為我說食不食罪福大慧菩薩說偈問已復 ...
食肉之人不應施肉。何以故。我見不食肉者有大功德。佛讚迦葉。善哉善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩應當如是。善男子。從今日始不聽聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如P. 31子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來不聽食肉。善男子 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1168 页
(16)《四庫本》:「殺馬食肉者,軍無糧也;懸缻、不返其舍者,窮寇也。」(19)《孫校本》:「粟馬肉食,軍無懸缻、不返其舍者,窮寇也。」(16)徵引資料類:魏晉時期:〈三國志.魏書.武帝紀〉:「九月,公引兵自柳城還。」裴松之注引《曹瞞傳》曰:「時寒且旱,二百里無復水,軍又乏 ...
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